若使有情人成眷，何须千金论良缘？

    朱翊缪很确定，不是皇兄年纪到了才喜欢听，他也听进去了。

    这故事听得朱翊缪有点难受。

    青梅竹马两小无猜，男丁勤勤恳恳，女子温良贤淑，无论怎么看，成了婚，这日子怎么不该红红火火？可正如这戏文的名字，双错缘，都是错。

    “邱里首，这故事里的唱段，可是真的？”朱翊钧眉头紧蹙地问道。

    “回陛下的话，这事儿还有后续，两家老人，在两年内，相继离世了。”邱少正叹了口气，这事儿十里八乡都很清楚，高攀龙也是听说了此事，才来到了古北口镇询问，进而创作了这么一篇《双错缘》。戏里其实已经很客气了，还有老旦扮父母，其实双方父母都已经不在了。

    一般正经的读书人，是不愿意写戏文的，因为戏文这东西，不登大雅之堂，戏子无情，戏子拿着你的文章到处传唱，就是有辱斯文。

    高攀龙才不管这些个规矩，他不仅写，他还让戏班子拿着他的戏文，四处去唱，连钱都不要。不要钱，显然所图甚大，高攀龙要名声，更要大明不被金钱所击败，更要大明一直繁花似锦，昌盛万万年。

    邱少正亦是如此，他甚至要欺君，骗皇帝说百姓们都拍手叫好，其实完全没有，分歧还是有的，不过这些分歧，可以通过类似于这种戏文的手段，潜移默化地改变。

    移风易俗，从来不是一件容易的事儿，是一场长期的战争。

    朱翊钧听完了戏，依旧不肯走，和邱少正说了很久很久，了解村上的情况。

    村里有个疯婆子，是畸零户，村里几个甲首，轮流照看这个疯婆子，这是个苦命人，嫁给了丈夫，生了两个孩子，本来生活很好，但丈夫忽然生了恶疾，家里壮劳力死了，就断了粮。

    这女子到密云县衙，请了贞节牌坊，护住了村里分给丈夫的地，他要养两个孩子长大，挨天杀的人牙子，专门挑这种人家，有一天傍晚，趁着女子外出，把两个孩子偷走了。

    这女子找了两年，最后疯了，就整天坐在村口的石头旁，等自己丈夫领着孩子回来。

    朱翊钧有些生气，他入村的时候，就看到了那个女子，身上都是污垢，当时他还在想，这村里哪哪都好，怎么不照看这畸零户？现在他知道原因了，不是不照顾，是这女子已经死了，只剩下了一个躯壳，还在人间游荡。

    他给的答案是：人牙子必须死，他这个大明皇帝说的。

    朱翊钧还听了两段八卦。

    村里有个懒汉，好吃懒做不做工，亲爹亲娘累死累活，给他娶了个媳妇，他依旧不干活，这媳妇很能干，家里家外张罗的很好，但唯独收拾不了这个懒汉。

    然后媳妇过门三个月后，就跟着一个外地的商贾跑了，偶尔还会写封信回来报平安。

    媳妇跑了，依旧没有激起这个懒汉的心思，依旧是好吃懒做，吃爹娘的工分，吃爹娘的粮食。按邱少正所言，属实是报应，因为这懒汉之所以懒，也是父母惯出来的。

    万历九年，村里有个恶霸，欺负老实人欺负习惯了，老实人突然发了脾气，一镐头敲死了这恶霸，但县衙最后没让这老实人抵命，而是流放到了南洋。

    朱翊钧从五里坨离开后，去了古北口镇。

    到古北口镇，主要是为了看看丁亥学制的学堂，他没有提前做通知，但皇帝出巡，兹事体大，多少人都盯着皇帝的去向，所以古北口镇还是知道了，有贵人要来，到底有多贵，倒是没人明说。

    朱翊钧看到的学校，窗明几净、一尘不染，连落叶都见不到一片。

    “高启愚这是犯什么混？”朱翊钧站在古北口三级学堂门前，看着门前的石碑，石碑两人多高，上面就四个字：天子敕造。

    朱翊钧围着石碑转了一圈，确信上面就写了这四个字，这太浪费了，这么一块石头，弄到学校门口，要不少银子。

    “我明白他的想法。”朱翊缪非常肯定地说道：“我在金山国给哥修了个大大的雕像，一手持书，一手持剑，剑指大洋，威武霸气！我为什么要修那个极高的雕像，他就为什么要立这块石碑。”“就这么说吧，他不立，丁亥学制办不下去。”

    朱翊缪太懂高启愚的心思了！这石碑得立。

    在朱翊缪看来，这石碑不够高、不够大、不够威严，就该把天子的画象挂在正门口当门神，这样牛鬼蛇神就不敢造次了。

    丁亥学制是什么？是普及教育，是要掀动豪右、富商巨贾、乡绅的根儿。

    这些人只是掌握了生产资料，获得了足够的经济地位后，是通过拢断知识来独占权力获取信道，间接掌控权力，而丁亥学制，刨的就是这个根，不搞普及教育，肉食者永远是肉食者。

    皇帝再英明、再伟大，新政也只能在大都会那些地方有些效果。

    不搞普及教育，五间大瓦房如梦幻泡影。

    朱翊缪兴致勃勃地说道：“以密云县为