也就是聚人而为家，聚家而为国，历朝历代的先贤们，对此都有类似的描述，早在两千多年前，先贤们就已经意识到，家是社会的最基本单元，绝对不能继续细分。

    《汉书》曾经精准地描述过，一旦家被切割、被异化、被解构的场面：借父腰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。

    意思是，把农具借给父亲，孩子的脸上就露出施恩的神色；母亲拿一下扫帚簸箕，立刻招来孩子的责骂人伦丧失，礼崩乐坏。

    一旦家开始被瓦解，宗族、乡约、家规、律法都会跟着一起瓦解，这些本质上是从家这片土地上长出的果实。

    道德从来不是凭空产生，它是人和人之间相处的人伦纲常，道德的种子在家的土壤里生根发芽，拙壮成长，田土变得贫瘠，道德的瓦解，会瓦解一切。

    对个人而言是温情尽失，对伦理而言是教无纲常，对社会而言是秩序混乱，对帝国而言则是根基动摇。这就是皇帝、阁臣、廷臣们，一直想尽办法纠正这一切的原因。

    “你说我们可以成功吗？”姚光启看着窗外，愣愣地出神，这么多年，他第一次，如此地不自信，大明被金钱所击败，死于不义，简直可笑。

    “很难。”高攀龙摇头说道：“就象万历维新一样，种一棵树最好是在十年前，其次是现在，日后无论哪天必须要做，也是从此开始。”

    “诚如此。”姚光启露出了个笑容，何必徨恐，每个人也就到这人世间走这么一次，怎么活着，该自己说了算。

    姚光启在腊月开始了行动，他以鸿胪寺卿的名义，总领事务，下章各衙各司，要求把戏班子聚集在一起，学唱高攀龙这些戏本，高攀龙没有用那些让人看不懂的生僻字、生僻典故，用的是俗文俗语，唱的是世俗人情。

    在十分庄重的场合用典故、用生僻字，自然是为了显得重视，而对万民说的话，用这些生僻字、生僻的典故，完全是为了凸显自己的不同，除了体现这些贱儒的傲慢之外，毫无作用。

    “好，还以为姚光启哑火了呢！”朱翊钧得知了姚光启开始行动，对着李佑恭说道：“过年要唱大戏，就唱这《双缘错》，就唱这《金瓶梅续》，就唱这《绣球缘》，朕也去看，李大伴，准备好赏银。”朱翊钧打算用真金白银支持，姚光启便放心大胆地干，朱翊钧在后面给冲锋陷阵的勇士们撑腰，让他们不用顾及身后的明枪暗箭，他都挡得下。

    朱翊钧很少看鳌山灯火，也很少赏赐百艺，上一次还是王皇后生下了十四皇子，这一次朱翊钧亲自前往，是对姚光启的支持。

    就靠他一个人，撑不起这大明江山社稷，需要上下一心，君臣一体。

    “只是这金瓶梅续，有些不大雅致。”李佑恭斟酌了一番，低声说道。

    “大俗即大雅。”朱翊钧满不在乎地说道：“拿来戏本看看。”

    李佑恭慎重又慎重地拿出了戏本，呈送到了御前，他希望陛下能够挺住，陛下接触到的所有内容，都是雅致的、登大雅之堂的内容，但金瓶梅续，就不是这样了。

    朱翊钧看了一遍，面色复杂地说道：“确实不太雅致，就这么唱吧。”

    高攀龙在辽东垦荒三年，他知道乡野之间是什么模样，而朱翊钧虽然也种地，但终究是雾里看花，高攀龙是书香门第、旧文化贵人出身，这类的人，居然选择这么写，一定有他的理由。

    就象朱翊钧无法理解，为何广州遮奢户们，喜欢乘船到岘港找娼妓，出海不是办正事、做生意，就为了找娼妓，这不是浪费时间吗？

    一个小黄门匆匆地走了进来，俯首说道：“陛下，德王殿下求见。”

    “皇叔来了？快请。”朱翊钧闻言，立刻放下了手中的奏疏，让小黄门去请，还让李佑恭泡了一杯好茶，宗室想要见到皇帝陛下，非常的困难，往往要很长时间的等待。

    可宗室里有两个人，皇帝想见他们一面，却比较困难，一个是皇叔朱载堵，一个是二皇子朱常潮，朱载靖沉迷于万物无穷之理，对其馀庶务，漠不关心，而朱常潮则是沉迷于解刳之道，就过年回宫住两天。“臣拜见陛下，陛下圣躬安。”朱载境俯首见礼，他今年六十四岁，头发已经花白，胡子打理得井井有条，这也就是因为要面圣，怕被纠仪官扔出去，他才沐浴更衣，好好梳洗了一番，在格物院里，他总是不修篇幅。

    “皇叔多礼，坐坐坐。”朱翊钧笑着说道：“这有道是无事不登三宝殿，格物院若是缺钱就说话，这今年刚刚大计，明年的度支还没做，朕可以先行拨付一笔银钱，等到来年再做入账中。”

    这不符合大明财会流程，但格物院有这个资格，让皇帝打破这个规矩，大明没本事不用格物院产的铁马，下到40马力，上到1200马力的铁马，可是大明经济运转的内核动力。

    “格物院不缺钱。”朱载靖有些生硬地回答道，这是他预料之外的奏对。

    他也想不通，陛下为何每次都提钱的事儿，格物院云集天下俊才，不交