“我要演二郎神！”夏柳青又重复了几句，在外人面前撒泼胡闹，可是小孩子逼迫长辈的惯用伎俩。

    狐狸不吃这套，淡声道：“二郎神可不是一副性情暴戾，撒泼无赖的模样，原是一身刚正磊落、守正持纲的风采。

    “你既要演他，日常打磨基本功是本分，难不成不该学着二郎神那般心存正途，行事有矩？”

    “听说你伤了同门，年纪轻轻又冲动易怒，这模样半点沾不上二郎神的边。”

    小孩有小孩的招数，大人有大人的妙法。

    自古以来对付顽童的手段大差不差，父母镇不住的，某些童年偶像反而能镇住。

    就比如有人崇拜孙悟空，有人想成为光，有人想腰挂变身器，喊一句“变身”···

    等孩子犯错，说一句“孙悟空、迪迦、铠甲勇士可不会这么做”，反而比一般的打骂更容易见效。

    夏柳青沉沉埋头，反常的思索起来。

    师父传他“神格面具”，可还远远无法完成扮相，不就是因为心中没有装着一位正神吗？

    脸谱上脸，戏子和角色就成为一体了，自然要想二郎神之所想，做二郎神之所做，自我个性与艺术特性融合，自己就成了神格。

    “我明白了！以后我就是二郎神，是精通七十三变，刚正不阿，重情重义的二郎显圣真君。”

    夏柳青挺起胸膛，一副大言不惭的模样。

    老班主一瞧，倒是气乐了。

    合着你这小子是吃软不吃硬的主儿啊，早知如此，那班子里的鸡毛掸子和拖把棍子不都白瞎了吗？

    “安前辈，这小子资质不错，想法也多，有时候我是真忍不住上脾气。”

    “还亏你一言道破关键。”

    到底是百年的狐狸，果真慧眼如炬。

    陈若安回道：“我也言尽于此，说到演戏唱戏，您才是前辈。”

    “老班主可是倡优？”

    “是。”

    这个世界中，倡优也被称之为“巫傩”，是巫的一种。巫傩可以通过歌舞与“神”沟通，用自身性命去演神。

    演到自己相信，以身化神，就可以借用神的力量。

    巫傩们还可以用不为人知的方法，盗取人们的信仰之力，从而产生某种源自信仰的力量，在此基础上产生的仙神意识，便是“神格”。

    陈若安短暂沉默，忽而笑问道：“不知老班主的圈子里面，可有演绎泰山娘娘的大家？”

    狐狸的心思很简单，抓住个巫优问问，所谓仙神信仰是什么样的存在状态，是不是比狐狸吃的香火更高级。

    有扮演泰山娘娘的巫优就更好了。

    狐狸会舔毛，也会舔娘娘。

    老班主是个戏曲名家，理论派和实力派兼具，立刻娓娓道来：“河北梆子中有《碧霞娘娘》，讲碧霞元君的身世、修行及救苦救难事迹。”

    “山东吕剧中有一出《元君降福》，是护佑百姓、赐福送子的故事，河南有《泰山老母》，闽地有提线木偶戏《泰山》···”

    “论说表演的大家，那没有。”

    最后一句话，差点没给陈若安噎死。

    没有就说没有啊，还介绍那么多。

    这和去鉴宝，你专家前后知识说了一大通，最后来了一句“新的，纯新的”，有什么区别？

    陈若安不再纠结泰山娘娘的神格一事，问及石牛村的旧事，老班主走南闯北，班子里面真有与当地熟络的。

    那人说1924年的时候，姑苏曾有军队过境，当兵的拉夫派饷、强占民房，撤退时则纵火焚烧，许多村庄沦为战场，石牛村也在其中。

    村里的人，要么被抓去拉炮干杂活，要么就是逃窜到外地了。

    听闻陈述，陈若安敲了敲腹部。

    里面传来蒋贵的声音：“知道了，那孩子要是随我，就足够机灵，会没事的。”

    “还要再找找吗？”

    “如主子所言，若是有缘，以后定然相遇，还是考虑一下余下兄弟们的事吧。”

    “那好。”

    陈若安谢过，临走之前，按住了夏柳青的小脑袋：“不用理会旁人的闲言碎语，你资质上佳，早晚成角。”

    按照原本的故事线，夏柳青确实火过，只不过为了金凤，放弃了大好的事业前途。

    可金凤一生痴迷无根生，到老来夏柳青都没得到心仪之人的欢心。

    对此，陈若安只想说——

    该！

    舔狗，舔到最后一无所有。

    可舔狐就不一样了。

    夏柳青点点头，双拳一握，给狐狸打了个包票：“冲安前辈今天几句话，等我成了名角，免费给你唱几出！”

    “好，一言为定。”

    狐狸不介意多费口舌，念及夏柳青这小子性情暴戾，又想起那九十