凡间，汴梁城内，地藏庙香火如雾如霾，香火味浓郁得直扑庙外。

    虔诚信徒在晨鸡还未报晓之前，就已经聚集在了地藏庙庙门前。

    地藏庙门口到处都是提着装满了线香和黄纸的竹篮的信徒，他们都是过来礼拜地藏王菩萨的，请求地藏王菩萨为逝者超度，或是提前为自己身后事向地藏王菩萨求愿。

    毕竟地藏王菩萨永驻地狱，还立下了地狱不空誓不成佛的大宏愿，而凡间芸芸众生，又有几个不害怕身后之事，有几个不怕死后入地狱。

    为保心安，也有无数的信徒到地藏王菩萨的案前供奉祭拜。

    更何况，传说地藏王慈悲温和，有求必应，只要是信徒求到他的面前，他都无所不应。

    无论是求婚姻、学业、前途还是家人安康，都可以求到地藏王菩萨的面前。

    这种传说的大面积传播，自然吸引了更多的民众信仰地藏王菩萨。

    地藏王菩萨的知名度几乎与观世音菩萨持平，所以地藏王菩萨的香火也和观世音菩萨差不多。

    甚至有些时候，四大菩萨的香火能够盛过如来佛祖的。

    佛祖并不在意这些事情，但这不是因为他慈悲宽仁。

    而是无论地藏王菩萨、观世音菩萨等四大菩萨能够获得多少香火，最后这些香火都需要上供给如来佛祖。

    多傻的老板，才会对销冠不利。

    销冠赚得再多，那些钱不也是变成了老板的豪宅豪车，销冠自己才能留下多少。

    如来佛祖可不是什么蠢货，他对于四大菩萨多有优待，甚至在灵山给予了他们高于佛陀的地位。

    四大菩萨虽为菩萨，在灵山的座位排次却要比很多的佛陀都要高。

    唐三藏西行成功后被封为旃檀功德佛。但他在灵山的座次就要比观世音的低很多。

    只是，今天的地藏庙格外热闹，挤在庙门外的信众中，不光有穿着布衣短襟的普通人，也有披着绫罗绸缎的富商豪绅。

    寺庙中的僧侣更是个个都穿上了自己最正式、最隆重的僧袍和袈裟，在大雄宝殿前的广场上立起了旗帜准备迎接法会。

    地藏王神案上摆放着用金银、砗磲、玛瑙、珊瑚、琉璃制作的佛前八宝。

    在寺庙的其他角落中，也有僧侣各司其职，有僧侣组成颂经团，还有支应僧正在擦拭着手中的法螺，玉磬和金刚铃，心中默默回忆着法会音乐的律调，而迎客僧已经前往寺庙前做好引导信众的准备。

    地藏庙大雄宝殿内的主持思忧法师，正在和各监院与长老进行最后的安排。

    思忧法师穿着挂着金银、玛瑙、珍珠、水晶、琉璃用金丝编织的紫金袈裟，

    多日操劳，宵衣旰食，虽然思忧法师也是位修行有成的佛门真传弟子，可也累得眼底泛起了乌青。

    但是他的精神仍旧极度亢奋，不觉疲惫，向着地藏庙中所有的高层最后提醒道：

    “各位，今日乃是水陆法会最后的日子，也是换金身的吉日，绝对不能出任何差错。”

    “阿弥陀佛，请主持放心。”

    诸位长老和监院齐声回道，

    谁都不愿意错过这场盛世，谁都不愿意放弃这到手的功德。

    地藏庙所准备的，是一场声势浩大，举全国之力的水陆法会。

    为了这场水陆法会，汴梁城甚至驱散了地藏庙附近几个坊市的摊贩、关闭了店铺，就连马路被来参加水陆法会的信众堵住，汴梁城中的捕快也没有管。

    他们只会在那些草民挡住了达官显贵的马车时，才会突然出现，驱散平民，为达官显贵引路，令其能畅通无阻的到达地藏庙前，等待水陆法会的正式开始。

    这场全汴梁城都在等待的水陆法会的起因，就是前阵子全城乃至全国所有人都做的那个梦，梦中的三头六臂的佛陀宣告自己乃是‘三生救苦渡世佛’且永镇地府。

    要是佛陀永镇地府，那地藏王菩萨又去了何处？

    汴梁城中有一道传言如春风般在一日之间传遍了整座汴梁城。

    三生救苦渡世佛就是地藏王菩萨，地藏王菩萨功德圆满，所以晋升为了佛陀。

    这个传闻虽然匪夷所思，却又契合人间朴素价值观。

    地藏王菩萨真如传说中的劳苦功高，那理应得到奖赏，他从菩萨晋升为佛陀，那也是理所当然的。

    传说中的西行取经的唐三藏，孙悟空，不都被封为了佛陀，而那位在殿前撞柱而死的钟馗，不也因抓鬼有功，被封为了判官和赐福镇宅圣君。

    地藏王菩萨因功晋升为佛陀不也是理所当然的吗？

    所以，当汴梁城中传出地藏王菩萨因功封佛的传闻后，地藏庙的主持思忧法师，怀着既激动又惶恐的心思，利用地藏庙祖传的通幽法决，连通地府，想要直接向地藏王菩萨询证事情真相。

    思忧法师没有联络上地藏王菩萨，地府中有