他来说，可有不小的助力加持。

    无论是仕途还是名气，都能进一大步。

    “宋御先生鼓掌，是对我的观点，表示认可吗？”

    宋御微笑道：

    “皮埃尔先生，你此时的理解，就和你发表的观点一般偏差。”

    宋御的话，一语双关，还带着幽默感。

    令圆桌旁不少人，都不由会心一笑。

    皮埃尔也不动怒，反而饶有兴致的说道：

    “是吗？那宋御先生，对我的话有什么见解？”

    宋御轻笑道：

    “我刚来，并不了解你们刚刚在讨论什么，仅了解只言片语。”

    “不过，就从刚刚皮埃尔先生一段话中，就听到了不少...嗯幽默的观点。”

    皮埃尔要等不及宋御出招：

    “请说。”

    “你刚刚提到的卡夫卡和马尔克斯，他们确实是照亮人类某个精神角落的大师。”

    “但所谓的贡献了‘世界性光芒’，这个说法，就已经陷入了迷宫之中。”

    “迷宫？什么迷宫？”

    “一种文学进化论的迷宫，即文学精神必须沿着预设的，以西方现代主义为顶点进化的迷宫。”

    皮埃尔嗤笑说道：

    “这难道不是既定的事实？”

    听着他的嗤笑，代表团里不少人同样笑出声来，那笑声中满是优越感。

    宋御听着他们的笑声，不紧不慢的说道：

    “是事实吗？”

    “上帝死了。”

    闻言，代表团众人的笑声，像被捏住了脖子，戛然而止。

    皮埃尔怒目而视：

    “你在说什么？”

    宋御耸耸肩，轻笑道：

    “你看。”

    “我们的现代性困境，首先不是上帝死了之后，个体意义的虚无。”

    “而是家园在现代化浪潮中。”

    “个体、家庭、传统、土地新的关联与迷茫。”

    “这才是普遍性的。”

    “而启蒙运动后的西方，已经将个体从血缘、土地、历史中彻底剥离出来。”

    “所以，有些事情，不辩是不值得辩。”

    皮埃尔眉头紧锁，已经从表演‘爱上帝’的模式中出来，凝神准备找宋御话中的破绽。

    “但你刚刚提到的马尔克斯《百年孤独》，其实是一个反例。”

    “拉丁美洲的百年孤独与魔幻，其背后同样是人类面对时间、历史、传承和遗忘的共同战栗。”