返回第九百二十九章 宋御持续开火  娱乐:唯我独法,女星们集体倒追首页

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    塞尔微笑开口:

    “李先生没听懂我的问题。”

    “我并没有否认华夏哲学界做出的杰出的诠释和引介工作。”

    “我想请教的是。”

    “华夏在近代并没有能纳入全球哲学系核心课程的理论。”

    “甚至,华夏找不到一个能和康德、海德格...等一众哲学家平等的对话者。”

    “这...”李教授闻言眉头紧锁,沉默半响,只觉大脑空白,竟是找不到一句反驳之语。

    见状,塞尔嘴角的笑意更浓。

    他倒是没乘胜追击,反而目光带着一抹挑衅似的看向宋御。

    宋御朝着李教授微微颔首,示意他来处理。

    李教授老脸一红,没想到最后还是要交给宋御。

    宋御微笑开口道:

    “塞尔先生,是研究哲学出身?”

    见宋御出招,塞尔面上淡定,心中却提起戒备:

    “对。”

    “我看不像。”

    “嗯?”

    宋御轻声说道:

    “我觉得塞尔先生连什么是哲学,都没有搞明白。”

    这话对一个哲学研究者来说,称得上侮辱了。

    塞尔便被宋御这句话,激起火气:

    “宋御先生,是想了解下儿童睡前哲学的第一页吗?”

    “那我可以直接阐述一番。”

    “哲学是用概念定义世界,用逻辑拆解万物。”

    这书是欧洲一本儿童睡前读物,开篇第一句话。

    塞尔一语双关,既是反驳宋御说他不懂哲学,同时嘲讽宋御是个小学生。

    “这书的第一页,塞尔先生还漏了一句。”

    “用二元视角看待一切。”

    闻言,欧洲代表团众人一愣,面面相觑,倒是心中对宋御的博学生起了一抹敬佩。

    这读的书,太多了吧,连儿童读物居然都能记得如此清晰。

    塞尔可不想因为宋御博览群书而降低士气,开口道:

    “所以,宋御先生现在还对我有所怀疑吗?”

    宋御点点头,轻笑道:

    “我说塞尔先生不懂哲学,是因为你拿道家与现代西方哲学,进行类比。”

    “道家讲究天人合一,儒家讲究人伦秩序。”

    “华夏百家思想从创立之初,便不是研究‘存在何以存在’。”

    “而是追问人如何与族群共生、与时代共存、如何恰当的活在天地之间。”

    “这是修心与应物的实用理论。”

    “不执着于脱离现实的纯粹思辨,不沉迷于割裂世界的抽象定义。”

    “塞尔先生的话,就像是在邀请茶道大师去评价一位书法大师的作品,然后问,您的书法,在对茶叶水温、火控控制上,有何开创性贡献?”

    “岂不令人发笑?”

    见宋御几句话,便将塞尔的拉踩,变成了不懂哲学的妄语,李教授兴奋的握紧拳头。

    还没等周围人叫好,塞尔脑袋急转,便说道:

    “宋御先生说两者道路不同。”

    “但道路不同,不代表没有差距。”

    “你们的老庄孔孟,是千年以前的古老智慧。”

    “到了今天,只能用来注解、怀旧,无法诞生影响世界的现代思想架构。”

    “这一点你无法否认。”

    周围几名欧洲学者纷纷附和点头,以壮声势。

    宋御淡淡一笑,不疾不徐回道:

    “古老智慧,不等于过时智慧。”

    “西方当下人文割裂、精神虚无、社群崩塌。”

    “不恰恰是极致个体哲学,二元对立思想种下的恶果?”

    “如今欧洲的生态哲学、极简主义、精神疗愈学派,都在大规模借鉴道家无为、道法自然的思想。”

    “一边偷偷吸收东方哲学自救,一边嘲讽我们的古老智慧无用。”

    “塞尔先生,这难道不矛盾吗?”

    “我们华夏有句俗语,不知道塞尔先生,能否理解?”

    “端起碗吃饭,放下碗骂娘。”

    宋御的翻译巧妙又自然,塞尔顿时脸色一沉,脑袋转的飞快:

    “你...但华夏近代同样吸收许多西方哲学学科。”

    “近代的思想革新、存在主义、科学逻辑...皆是脱胎于此。”

    “华夏只有吸收,没有原创,我的话不对?”

    宋御抬手,轻轻打断:

    “我只以为塞尔先生不懂哲学。”

    “现在看来,同样不懂历史。”

    “你什么意思?”

   
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