反倒被他用的尽褪阴邪，显得中正平和，但上限不高。

    以它为主干，最多只能融入《十二花神秘术》和部分沧浪宗水法，其他功法强行融入只会导致经脉错乱。

    《太上真鳅七转七变化龙诀》可塑性最强，能兼容多种炼体法门，但偏向天妖妖道，修到最后必定失去人身。

    《五蕴阴魔法》最为诡异，以魔头为食，以魔气为力，能兼容大部分白骨法。

    但风险极大，稍有不慎便会堕入魔道。

    张顺义盯着那些红红绿绿的线条，沉默良久。

    第三日，他尝试以《黄庭内景经》的身神体系为纲。

    虽然此法在此界并不能直接修行，但其中理论反倒能够作为总纲，拿来参考。

    身神之说，在《云笈七签》中有详细记载。

    心之神丹元，肝之神龙烟，脾之神常在，肺之神皓华，肾之神玄冥。

    五脏六腑、四肢百骸，皆有神明驻守。

    修行者通过存思内视，唤醒这些身神，以身神统领窍穴开辟，以神驭气，以气养神。

    这套体系与白骨法身的炼形之术、化龙诀的蜕变之力、五蕴阴魔法的心识磨砺都有重叠。

    便是连‘人丹法’在其中，似乎都有互补之处。

    他将《黄庭内景经》的存思法门写在纸中央，周围画出五个圈，代表五脏身神。

    又在圈外画出更多的小圈，代表四肢百骸的身神。

    然后从这些圈中引出线条，连接白骨法身的炼形节点、化龙诀的蜕变节点、五蕴阴魔法的心识节点。

    线条交织成网，密密麻麻，几乎将整张纸填满。

    统子哥在一旁默默分析，偶尔弹出一条提示。

    他将推演不断深入，一层层拆解，一遍遍重组。

    到第四日清晨，他终于勾勒出一个模糊的框架。