服从意识；

    还有至关重要的 《圣皇训诫》——这是从卫小宝历次重要讲话、诏书中摘录的精华汇编，用最朴素的语言，强调着“忠诚、勤劳、顺从、华夷之别、以及融入王化方为正途”等核心观念。

    孩子们在先生的带领下，一句句背诵，抄写，讨论，理解，甚至钻研。

    教学语言是绝对的汉语官话，任何场合，哪怕是课间游戏，也严禁使用倭语。

    一旦有孩童不小心冒出旧日语言，等待他的将是先生手中那根毫不留情的戒尺。

    “啪”的一声脆响，伴随着孩子的哭声与周围同学惊恐的目光，足以让所有人铭记：旧的一切，包括话语，都已是被禁止的“野蛮”。

    倭人孩子在巨大的语言障碍与惩罚压力下，只能拼命地、结结巴巴地模仿着那些陌生的音节，日复一日，直至那些声音渗入骨髓，成为思维的“母语”。

    宣化堂不仅是课堂，也是初步的“身份重塑”空间。孩子们一起游戏，一起劳作（如打扫庭院、种植菜蔬），汉民孩子与倭人孩子被迫朝夕相处。

    最初的隔阂、欺辱或许难免，但在先生的严厉监管与统一灌输下，这种差异被逐渐磨平。

    他们穿着同样的衣服，吃着同样的简单饭食，背诵着同样的经典与训诫，唱着同样的歌颂圣皇、赞美王化的新式童谣。

    他们开始模糊地意识到，“我”不再是某个旧藩国的“某某家之子”，而是“大明东瀛府某某县某某里”的一名学子，是“圣皇陛下”的子民。

    这些在宣化堂的朗朗书声中长大的孩子，将逐渐淡忘父母偶尔流露的乡愁，将彻底不知“神国”、“武士道”为何物，将把汉文经典与圣皇训诫视为天经地义的真理。

    他们，才是这片土地上真正意义上的“新人”，是《定倭诏》最终目标——“化夷为夏，根除祸源”——最彻底的体现。

    他们未来的思想、情感、忠诚，都将完全属于这个由圣皇意志重新塑造的“新东瀛”，属于大明帝国。

    旧日的一切，对于他们，将只存在于史书冰冷的记载，以及偶尔在废墟边听到的、风中若有若无的、属于他们父辈的、已无法理解的叹息声。