秦念没有详细解释儒家的功过。

    她扮演的是“嚣张霸道”的后世皇帝，又不是百家讲坛的主讲人。

    天幕这森冷的五个字，将所有儒生的不忿堵在喉咙里。

    儒家治世，华夏衰落。

    没有比这更严重的过错！

    百家凋零，也意味着儒家无法将罪责推给其他学派。

    ………

    群内的皇帝，声誉排名都不低。

    都算得上明君。

    遵从儒术的后果是华夏之衰，这是任何明君都不愿意承担的罪责。

    刘秀不断按揉额角。

    不尊儒术，又该如何治国？

    天意既然透露后世之事，又为何要限制不得议与武帝无关之事？

    以至于他对秦念的询问，都被规则所阻！

    ………

    作为后世之君，李世民看得更远。

    秦念既言分封为无能之君，又恶儒家致华夏之衰。

    始皇帝以为秦能万世，却二世而亡。

    倒是“无能”的汉朝存四百余年。

    观秦念之言，可知后世皆以儒治国。

    秦念通晓历史，清楚秦汉兴衰，却毅然再启法家治世。

    其自负可见一斑。

    秦念也有资格如此自负。

    儒家延汉四百年，是民心之故。

    荀子有言：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。

    秦念重启法家，却稳居民心榜首。

    法家之危患，已被秦念化解。

    李世民急切想要知道秦念是如何为之，但无论他怎么询问，都未能绕过规则的限制，连“刘彻应如何治国”都被天幕所阻。

    反而得到天幕对规则二的补充：

    “不得询问与话题无关的人事物。”

    显然，“刘彻应如何治国”的意图过于明显，未能绕过规则限制。

    【武曌：春秋决狱有何不妥？】

    论揣摩规则，武曌是群内所有皇帝之最。

    她是最快绕过规则限制的皇帝，但秦念却没有立即作答。

    是被规则所限制？

    ………

    秦念没立即作答的原因很简单。

    她认为可能跑题了。

    这个皇帝聊天群显然是要沉浸式解决甲方的意难平。

    先前提及儒家致使华夏衰落，是为了论证“主父偃的死与儒家排外有关”。

    但继续讨论春秋决狱，就有水时间的嫌疑。

    合约上写的工作时间为每日四个小时，高达五百的时薪，她哪敢摸鱼？

    于是她敲了甲方的聊天窗。

    【甲方：不违反规则。】

    那就没问题了。

    甲方不觉得这是跑题，那就不是跑题。

    【秦念：春秋决狱的核心，是用儒家经典来释法判案，强调论心定罪。】

    春秋决狱，也叫引经决狱。

    用儒家经典来释法判案，是指符合三纲五常伦理准则的，就予以轻判甚至不判；违背三纲五常的，就予以重判。

    其中最具代表性的就是亲亲相隐。

    而论心定罪，指的是根据主观动机来判断是否构成犯罪。

    看起来很先进，居然还会区分主观善恶意。

    然而人家的具体原则是“故《春秋》之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。

    主观是善，违法可免。

    主观是恶，合法可诛。

    秦念对此的评价是：

    儒家怕不是有什么大病？

    【刘秀：有何不可？】

    刘秀怎么积极起来了？

    之前讨论刘彻的军政，刘秀基本不说话。

    怎么说到儒法相关，他就这么积极？

    他拿的是什么人设？

    秦念回忆历史上的刘秀：堪称封建帝王中的完人。

    连龙猪凤都踩过坑的继承人问题，刘秀也交出了相当优秀的答卷。

    春秋决狱……

    是因为刘秀对官吏的管理相当严格，所以会着重询问法制建设？

    说得通，这应该不是针对她的坑。

    【秦念：春秋决狱，用春秋时期的典籍判几百年甚至几千年后的案件，何愁华夏不衰。】

    秦念丝毫没有掩饰其扬法贬儒。

    如今所说的这段话，显然与商鞅的主张相同：

    “当时而立法，因事而制礼”，反对“法古”、“循礼”。

    刘弗陵年纪最小，也最沉不住气。

    【刘弗陵：儒家仁政之说，历经数百年亦为治国良策，可缓民之疾苦。难道数千年后，先贤之言就会与