“不然......你日后可还是会被分封出去的哦。”

    “毕竟这太子的位置......最终只能有一人。”

    荣禄听到后当即是郑重的点了点头：

    “老师，弟子一定不会让父皇失望的！”

    嬴荣禄认为：

    不论是否能当上太子，自己都必须要把这个教育部给弄好。

    将仙术学堂，开满整个关中地区！

    既能助力老师发展仙术。

    还能免于自家的分封之苦。

    而且日后，说不定还可以建一些其他的特殊学堂。

    以教导黔首百姓们一些谋生之技。

    让他们能有一技之长。

    比如老师曾经提及过的什么日后建几所“烹饪学堂”用于研究新式菜品......

    嬴荣禄就十分赞同。

    ——

    李斯府上。

    公子高正在此处做客。

    和公子高一起的，还有公子高的老师——博士陆川。

    陆川乃是朝堂上数十位博士中平平无奇的一员。

    虽然同样是儒生出身。

    不过......

    他既没有淳于越那样大的名头。

    也没有周青臣那溜须拍马之能。

    所以，在朝堂之上一直不温不火的。

    而且他的主张有些偏向于荀子。

    并非是传统儒生。

    他对荀子的主张和思想十分推崇。

    早年间甚至还跋山涉水准备去兰陵拜师荀子，差点就成李斯的小师弟了。

    只可惜，等他见到荀子的时候。

    荀子却已经变成一座坟堆了......

    他还没来得及拜师荀子，荀子就已经离世了。

    这让得他颇为的遗憾。

    在荀子离世后，陆川便开始自己埋头研究......如何才能够儒法并重。

    并且还以荀子真正传人自居。

    毕竟在陆川看来，荀子虽然伟大。

    但是他教出来的高徒，却都是只重功利法家之人。

    压根就没有继承到荀子真正的思想。

    他陆川虽然没有真的拜师荀子。

    但是却继承到了荀子真正的精髓。

    在陆川的“营销”下，在秦地亦是有了一些小名声。

    因而才能够成为秦国博士中的一员。

    不过，由于其主张和荀子近乎相同。

    自然是不受如今秦国法家第一人——当朝廷尉李斯的待见。

    李斯虽然是荀子弟子，但是师徒二人主张却是截然不同。

    李斯在知晓秦国因为重视法治。

    从原本的弱小之国，短时间内变成当世最强之后。

    他的心......

    就已经彻底的倒向法家了。

    抛弃一切无用的礼治手段，完完全全以法治为主。

    才是李斯的追求。

    哪怕是荀子如何劝说，都没能动摇过李斯的心。

    在李斯看来秦国的强大和仁义没有一点关系。

    “非以仁义为之也，以便从事而已”。

    怎么实用怎么来就够了。

    仁不仁义并不重要。

    秦国如此强大，难道是因为仁义吗？

    荀子听到李斯的话后。

    则是举了夏商灭亡的例子训诫李斯，并且警示他：

    “今汝不求之于本，而索之于末，此世之所以乱也。”

    荀子认为李斯重视法治而忽视礼治，实在是舍本求末。

    ......

    师徒二人虽然都是主张法治，但是却是完全不同的两个方向。

    ——

    而且李斯总觉得。

    这陆川就是在借着老师的名头，给他自己脸上贴金。

    所以这也导致主张儒法并重的陆川。

    那是两头不讨好！

    在朝中的地位，并不高。

    毕竟，以孔孟一派为正统的儒生们。

    压根就不认为荀子这种能够提出“性恶论”，并且教出一大堆法家弟子的人......

    能算是儒生！

    而法家一派。

    则是在李斯的带领下。

    更是彻彻底底的和儒家分割开来了。

    他们不认礼乐，只重赏罚。

    乃是纯粹的法家学派。

    也不会认同陆川的主张。

    故而，在种种原因加持下。

    李斯对这位半儒半法的博士陆川，自然是没有什么好感。

    要不是陛下认为陆川的主张，其实亦有可取之处。