第462章 托法娜仙液（5）

    虽然只是无意间得知了这个可怕的秘密，但约拿还是毋庸置疑的陷入了两难的境地。要知道，即便是在天主教会中聆听忏悔的神父，也是不能够将告解的内容说给第三个人听，这同样是一桩罪行。无论他面前是否站着受害者和受害者；无论这桩告解内容是否牵涉到反叛、谋杀、囚禁或是一笔难以叫人舍弃的财富，哪怕他泄露的第三个人是主教、是教皇或者是国王都一样。因为他们在聆听忏悔的时候代表着上帝，说宽恕的也是上帝，而不是一个凡人，一个凡人若是说出了旁人的忏悔内容，就是僭越和亵渎。

    虽然这条严苛的戒律也曾经被打破过——但约拿这么一个严以律己，宽以待人的好人是绝对不会明知故犯的。

    问题在于，你要他面对这么一桩罪行，权当什么事情都没发生过也是不可能的。他调查了这个老妇人，发现她是一个即将离开伦敦的商人遗孀，她的丈夫在三个月之前死去，一个多月后，她的女婿也死了，两支顶梁柱的死亡给这个家庭带来了巨大的打击，她无力支撑家业，只能变卖掉丈夫和女婿的产业带着她同样可怜的女儿回乡下居住，周围的人提起这对母女来，都充满了同情与怜悯，认为她们曾经拥有过两段相当幸福的婚姻。虽然丈夫的年纪都大了些，虽然丈夫们时常殴打她们，虽然她们从丈夫这里得不到什么好处，就连针线钱丈夫们也给的相当吝啬，但她们至少有一张婚书，他们至少有个丈夫啊，成了一个寡妇，流离失所，孤苦无依多可怜啊。

    同样的，当有人问起，这两个丈夫的行为会不会导致整个女人铤而走险时，邻居们都摇头，男人女人都是一个表情，这怎么可能呢？哪个家庭不是这样的，吵吵闹闹一晃就是几十年过去了，他们还有孩子，有住宅，有生意可做，怎么看也不到穷途末路的地步，等到男人老了，有了孙辈，就会变得慈和起来了，他们会和所有的夫妻那样白头偕老，相濡以沫，最后还要一起进坟墓。

    约拿一无所获，但他不敢赌，这位夫人是偶尔得到了这么一瓶有效的毒药，还是有一个稳定的供货商面对所有心怀叵测的凶手——多数是后者，毕竟这位妇人在毒死了自己的丈夫之后，没多久就毒死了自己的女婿。

    如果换了其他人，可能就会直接追上去，相反设法从这两个女人口中拷问出毒药的来源，但约拿实在无法承认自己是无意间听到了她的告解内容，才发现了这个秘密。他记下了她们的住址，返回伦敦，利用手中的特权开始追索托法娜仙液的供应渠道。

    也就是近三个月内，伦敦城内死去的男人们。

    这也是利维所做不到的事情。他当初要进圣伯德修道院，还要有大卫.阿斯特做个引子，留下自己的标记。即便如此，在二次潜入修道院时，也需要食尸鬼的疯狂进攻做掩饰的烟雾和拖延教士的祭品。

    但若是约拿呢，他是长老会的教士，是圣博德修道院的院长，而知晓另一个世界存在的人们，对这位半天使也是赞誉有价。他谦卑，温和，强大，当然，顶顶重要的就是最后一点，没人会不喜欢一个能够在危惧时刻飞下来拯救他们的天使。

    他可以走进伦敦的任何一家教堂和修道院。无论是修士，神父还是牧师，都会对他尊敬而又热切，而且他要做的事也不是什么大事，就是要看看教堂以及修道院们这几个月来的墓地登记名册。

    托法娜仙液固然不是一种高昂到令人难以企及的毒药，再也不是一般的平民家庭可以买得起的，能够买下它的人，必然也是家资殷实的女人，或者是男人，他们并不会将自己的亲人埋葬在属于罪犯、妓女和流浪者的公共墓地里——就算可以，其他亲属和朋友也会质疑。

    他们能够选择的只有教堂墓地，教堂与修道院的登记名册上也会留有死者的姓名、职业、生卒日期，一般而言，这本记录会写得非常详细，因为它不单单是一本名册，还是教堂与修道院们的账本。

    信奉天主教的人会需要做临终圣事，需要神父走到床头，倾听他的忏悔。家人们需要为他举行一场或者两场甚至更多场的安魂弥撒。有时候掘墓工也是有教堂方面提供的，还有主持下葬仪式的费用，奉献给教堂或者修道院的蜡烛和亚麻布，一些教堂和修道院还会代为制作将头发编织在内的玫瑰念珠或者是镶嵌着死者牙齿的十字架，这是公开并且合法的收入。

    教士们直接将名册交给约拿，而约拿凭借着卓越的记忆力一一扫视，并且记录下来之后，又回到自己的房间里进行整理，整理的结果触目惊心。要知道，像这些二十多岁，三十岁，最高不过五十岁的绅士们，应当是死亡率最低的一批人。

    他们自小就受到很好的供养，营养充足，身材高大，又少不了参加一些必须的体育运动，譬如板球、骑马、狩猎和划船等等。还有如道格拉斯家族的人所热衷于的拳击运动，他们也很少会产生心理问题。毕竟他们所遭受的任何挫折和不满都可以有发泄的地方，可能要等到他们快六十岁或者七十岁的时候，酗酒、抽烟、纵欲所导致的恶果才会渐渐