击石，手上没有枪，想找小鼻子报仇简直比登天还难，问题是上哪儿整枪去？想来想去只有一个办法——上山找土匪借枪！

    上山找土匪借枪是其一，打听关东军的消息也得找土匪。自古说官匪一家，即使小鼻子把东北占了，山上的土匪跟伪满军警也多有往来，互通有无，有什么风吹草动都能知道。赶上剿匪扫荡，就会通风报信，告知他们该跑的跑，该躲的躲。土匪们劫得财帛，当然也有这些狗腿子的一份。从清朝末年以来，关外士匪横行，遍地是胡子。盘踞在高山险崖之上的土匪武装称为“绺子”，匪首叫“大当家的”，也就是“吃横的”，手下称为“崽子”。绺子各有“字号”，讲究没有字号不发家，诸如什么草上飞、钻天鹏、活阎王、战东洋，等等。一伙绺子要想称霸一方，必须得有“四梁八柱”：“四梁”是通天梁、托天梁、转角梁、迎门梁，分别代表大当家的、二当家的、负责卜算吉凶的翻垛先生、枪杆子直溜的神炮手；“八柱”则是稽奇、挂线、懂局、传号、稽查、马号、账房、粮台，各司其职，各管一摊。绺子通常又分为“清”“浑”两路，要清钱的绺子讲究替天行道、劫富济贫，哪些能抢，哪些不能抢都有规矩，即便是对那些为高不仁的大户，也不会轻易滥杀无辜，临走时还会留下一冬的口粮。对待坏了规矩的崽子，匪首自有一套残忍的惩治之法，否则也镇不住这帮人。要浑钱的绺子不分良贱，逮谁抢谁，除了杀人还祸害女眷，最后一把火点了房子，毁尸灭迹赶尽杀绝。老百姓对这样的浑绺子深恶痛绝，恨不能食其肉、寝其皮。

    士匪又分成几等，兵强马壮的绺子专抢地主大户，用土匪的黑话讲这叫“砸窑”，有些地主大户有钱有势，不会坐在家中干等着土匪来抢，往往筑起高墙大院，蓄养若干炮手，一旦有土匪上门，就拼个你死我活，甚至有在房顶上挂旗的，以此挑衅土匪，这样的窑被土匪称为“红窑”。绺子不仅砸窑，绑票勒索、私贩枪弹烟土的勾当也经常干。民间老百姓常说“一人一马一杆枪，好吃懒做入大帮”，觉得入伙当了土匪就是论秤分金，大块吃肉，大碗喝酒，其实并不尽然，尽管土匪啸聚山林、为害一方，实际上日子过得也挺惨，砸窑得来的钱财，均由大当家的统一掌管，等到年底各自下山“猫冬”的时候，再论功行赏“分红柜”，功劳多的多拿，出力少的少给。所以他们平时住得非常简陋，无非窝棚、马架子，当崽子的十天半个月不见得开一次荤。真正占山为王的大绺子凤毛麟角，整个东三省也找不出多少。

    次一等的土匪没这么大势力，称不上绺子，七八个人凑在一处，专做栏路剪径的勾当，手上有两三条枪就不错了，其余的人有什么家伙抄什么家伙，没有刀枪的扛个锄头也不出奇。平时吃的住的还不如老百姓，身上仅有一件棉袄，天热的时候掏出棉絮当成单衣，天冷了再把棉花加上乌拉草塞进去，就这么对付一冬，挨饿受冻是家常便饭，逢年过节才吃得上肉，喝得上酒。这类土匪多为乌合之众，就是一帮吃不上饭，又不愿意种地、打猎的穷汉，凭着心黑手狠拦路打劫，没活儿干就待在家，白天为民，夜晚为匪，时聚时散，没有固定的匪窝：一是怕被别人掏窝；二是实在没有钱粮养窝，就这么东躲西藏，四处流窜。

    还有一路独来独往的土匪，有厉害的骑洋马挎洋枪，来去如风，吃香喝辣，这路土匪大多艺高人胆大，凭着一身能耐杀人越货，打一枪换一个地方，行踪不定，神出鬼没；最损的是“棒子手”，这些人穷得就剩下一条破裤子，连件囫囵衣裳也没有，躲在路边蹲守，遇上落单的过往之人，他就在背后打闷棍，干这一行的又叫“砸孤丁”，有什么抢什么，抢得了就抢，抢不了就跑，跑不了就得让人打死。总的来说，并不是哪个土匪都有枪，大绺子也没有统一的打扮，分不清谁是谁的队伍，两股人马见了面得先报号，告诉对方自己的大当家的是谁，报号之后是朋友的就各走各的，是对头的就得分个你死我活。可甭管哪一路土匪，落在官府手上都得掉脑袋，所以说除非走投无路，否则谁也不想落草为寇。

    大腮帮子和塔什哈上山找的土匪，就是个棒子手，匪号“山狗子”，大腮帮子刚被铁腿索爷带到黑瞎子沟落脚那一年，山狗子还是当地一个打猎的，这主儿穷得叮当响，打围一向不肯出力气，只躲在其余猎户身后捡现成的，还好吃懒做，耍钱、喝酒、抽大烟、逛窑子，欠下了一屁股两肋条的饥荒。人穷志短，马瘦毛长，这小子本来就不是省油的灯，日子实在过不下去就动了歪念头，一旦听说别的屯子有人挖了棒槌、淘了金子、套了黄皮子，他是能偷则偷，偷不来就躲到半路上“打闷棍”。后来让人报了官，他在家待不住了，被迫上山当了土匪，可就他那尿样，没人愿意跟他拉帮结伙，也不敢自己上山入伙，至今还是孤家寡人一个。大腮帮子和塔什哈寻思，山狗子好歹也是猎户出身，又在山上当了五六年主匪，怎么不得有个长枪短炮啥的？以前听屯子里的猎户说过，山狗子躲在处山坳中，毕竞都在一个屯子住过，他倒不敢抢黑瞎子沟的猎户。大腮帮子擅长追踪兽迹，既然知道在哪一带，找个人可比找头排虎容易，带上塔什