也是传统得利阶级垄断文化解释权的一种方式。

    所以新文化运动，白话文运动遭到了传统势力的抵制。很多人认为白话文毫无文化价值。

    如新文化运动的旗手鲁迅所创作的《狂人日记》、《阿Q》、《朝花夕拾》等等文艺作品，用结实有力的作品在这些人脸上狠狠的扇耳光。

    但是新文化运动所创建的文化流行在李锐看来依旧不够彻底。

    写作和阅读依旧还是有门槛的。简单来说就是还不够白。当年白居易写诗，他一遍一遍的写一遍一遍的改，一直要改到路边不识字的老婆婆都能知道自己写的诗是什么意思。

    这才成就了白居易唐诗四大家的地位。

    而现如今的文化写作依旧是有门槛的，因为即便是搞了白话文运动。

    依旧是会把书面用语和口语分开使用。

    读起来或许还好，但是真的想要动笔的话会发现写作的门槛极高。

    后世一名作文写的很好的高中生（为什么是高中生？因为大多数非文学大学生的写作能力都退化了），也写不好这个年代的文章。

    而《朝闻》不一样，它和现在所有的主流报纸杂志和书籍上的文章都不一样。

    整个周刊的文章几乎都是以文人即为唾弃的“口水文”在写作。

    简单来说就是写作方式及其口语化。

    这是七十多年后网文流行的重要因素——口语化写作。口语化写作有很多的缺点，其中最大的缺点就是口语化的表达无法承载太多有思想和内涵的东南关系。

    但是它也有优点。优点就是阅读门槛在口语化写作下被降低到近乎为零。

    而在口语化写作中，创作门槛也被拉到很低的一个地步。识字会说话，你都可以尝试创作文艺作品。

    而口语化写作被李锐提前几十年搞了出来，它一问世就被许多传统文人嗤之以鼻的踩在脚下了。

    而关于它的热议也才刚刚开始。