，于是剩下的家庭，个个都仿照那家先造房的，最后全部是千篇一律。李思华希望每个乡寨都有百种房型，千姿百态，乡寨才能变得美丽而富于文化气息。

    所以她尝试，每个乡寨都下发适合当地的“百种房型图”，要求乡寨党和政府组织，尽量让农民选择其中的一种，而且尽量均衡配置，按图建房。都是高手设计的房型，一般来说，总比农民按照当地传统习俗造的要强。不过她要求建筑师们都必须下到地方，调研后完成设计，不搞清楚地理气候和当地民俗文化，怎么可能拿出好的作品呢？

    建厕则是建公厕，建屋中每个居所自然有私厕，但5千人的乡寨就是个小城镇，自然也必须有公厕。实际上最重要的，与其说是建公厕，不如说是建设下水道体系和农家肥搜集加工体系，有了下水道系统，其实才有“乡村城镇化”的基础。

    建寨则是对乡寨的规划提升，“美丽乡村”嘛，总不能只顾着居住的房子漂不漂亮，住得舒不舒服，而不去管整体乡寨的合理规划和建设。乡寨的规划，实际上是兼顾小城镇与农村生产的双重特性，实用朴实，但要有文化性，有美感，例如大量绿植的配置设计。

    建文化广场，实际上就是乡寨的文化中心，通过文化广场这样一个载体，形成乡寨文化的传播、教育、娱乐、社交的中心区域，是激发乡寨活力的重要工具，也是乡寨社会化的重要载体。

    最后一个“建”，就是供销社系统的商超网络，每个乡寨至少有一个有规模的较大超市，使得乡寨居民，能够在超市中选购到尽量多品种的日用品、加工食品和常规工业品。开头是供销社自建示范，未来则采用原时空的连锁加盟形式，吸纳民间投资，以加快建设速度。

    除了超市，还有原时空的“便利店系统”，现在还不适合24小时经营，搞的是从早7点到晚7点的“12小时服务体系”，模式与超市是一样的，供销社先建示范店铺，然后逐渐发展民间加盟商。

    通过超市和便利店体系，就形成了支撑乡寨商业的低成本网络。这里还有一个用意，就是通过供销社这个大国有体系的组织，压低采购、物流、仓储、终端到达的各环节中间费用，将商业流通的成本压到最低，从而实现她当初规划的非网络时代的“去中间费用、去商业中介化”，来降低工业品终端售价和提升农产品价格，增强市场的实质消费力。

    以后发展了，她还计划将供销总社体系，从一个分为三到四个体系，彼此竞争合作，以免这个体系太过庞大而变得官僚主义。

    五通五建如果完成，未来随着科技进步，再通电视、通私人电话、通网络等，就变得顺理成章，就是顺序发展而已。

    李思华在文件上签上自己的大名，又补充写了一句批语：

    “新中国特色的社会主义，从现代社会化的农村基础设施建设开始！”

    李思华接着看第二份文件，她的神色严肃了很多，有点出神，琢磨着毛泽东的批语：

    “无产阶级的革命接班人，总是要在大风大浪中成长的。人员的流动，要把精力放在培养分析问题和解决问题的能力上，不要只是跟在毛主席后面跑，自己没有主动性。死读书本，不从事工、农、商、学、兵的实际工作，造就不了人才。”

    “干部和知识分子不跟工人、农民结合，就不会有巨大的力量，是干不成大事业的；同样，在革命队伍里要是没有知识分子和干部，那也是干不成大事业的。”

    “如果在今后几个五年计划的时间内，在我们的知识分子和干部中间，能够有比较多的人，通过工作和生活的实践，通过阶级斗争的实践、生产的实践、科学的实践，懂得比较多的马克思主义，这样就好了。”

    “一个政权没有自己的知识分子和坚强的干部群体是不行的。无产阶级专政，要造成无产阶级自己的知识分子和有知识的干部群体。列宁说过：没有干部，为什么不在革命当中训练干部？革命才能出干部。”

    “四流工程，就是一条新型知识分子和干部群体的培养道路，这就是知识分子、干部群体同工人农民相结合，教育同生产劳动相结合的道路。”

    “我在这里提出了一个标准，我认为是唯一的标准。看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。”

    “学问再多，方向不对，等于无用。”

    李思华自嘲了一下，其实最早她这个主意，还是为了防止地方的阶层固化，以及打破传统中国社会阶层和家族固化的超稳态结构，与毛泽东的关注重点是有差别的。

    所谓“四流工程”，实际就是流动官员、流动司法、流动企干、流动民兵这4大