家企业奉献，那人家也会问个为什么凭什么，总不能让人家白干。

    而且在“四流工程”之外，还有移民工程，那几乎是有一定强制性的，眼看着本地族人因此而逐渐减少，唐老人和几个“族老”不能不为此而忧心忡忡，所谓“巨族”，已经逐渐名不符实了，等到人少到一定程度，那当年的风光，也就缺乏了基础。

    唐老人深知，名门世家的传承，除了个人的努力，例如读书从政或者是习武从军外，“借势”才是最重要的。他们唐家当年占据了大量的土地，也不脱“强取豪夺”四个字，凭什么能强取豪夺，不就是自家有官有吏，又勾结了其它官吏，共同分肥吗？所谓名门世家，哪个屁股后面不是这样一堆屎，东家不笑西家，所谓“忠厚传家”，最紧要传的，当然就是那张厚脸皮。2

    例如灾年一来，就是他们勾结发财的好机会，高价售粮，低价收地，放印子钱，发财的手段多着呢。现在新朝不允许这些了，他们也不以为然，没到时间吧，等自家子弟恢复当年的威风呗。

    但现在发现，世间彻底变了，再有若干年，吴江还有没有他们唐家都是一个问题了，子弟分散到全中国那么大的地方，就像几粒米洒进了大海，固然可能也有子弟会冒出头来，可是大多数恐怕就会泯然众人，关键是家族就要散了呀，这样的情况，唐家还有什么凝聚力？如何去见列祖列宗嘛。

    类似唐家这样的情况，在此时的中国绝不罕见，尤其是那些传统经济上比较发达的地区，例如江南、华南。一个个所谓传承千年的巨族大户，在新中国狂暴的政治浪潮之下，虽然挣扎着，也开始一个又一个地被迫解体，整个社会的基础，开始急促地变化，变得让老人们和当地文人们面目全非，那些他们深切怀念的“乡贤治理下宁静美丽的村庄”、“几十年大家都熟悉的邻居”、“亲切温馨充满人情味的乡里乡情”，开始如同一个又一个的泡沫破灭。

    当地民间报纸上，很多文人虽然不敢公开地反对中央政策，但我哀怨总行吧，他们怀旧过去小巷中“丁香花一般羞涩的姑娘”，怀旧当年邻居之间交往的亲切和温馨，怀旧过去那些旧景观的消失，那些古典村庄的变得荒凉，林林总总，就像是李思华前世的“民国怀旧潮流”。

    然而，大江毕竟东流去，社会的急促改变，并不以这些哀怨文人和宗族大佬们的意志为转移。他们在怀旧，比他们多得多的人则在憧憬新生活——过去的家庭穷困潦倒、自己吃不饱穿不暖，有什么可怀旧的呢？现在看得到的，是国家一天天在好起来，生活一天天在好起来，就连自己的工作，也在一天天地好起来。青年人们高呼，向着未来前进！向着中国社会主义前进！这个时代“文艺青年”们的向往，可是革命的文艺、诗歌和艺术。

    各种政策、方针、思想、行动的推行，整个中国的社会，都在急促地改变中。不仅仅是那些最吸引眼球的大动作，很多不引人注目的体系建构，在后世都让人们重新体会其对新中国各领域，所产生的重大影响。

    例如在科学技术领域，新中国自己的一整套期刊和评级体系被建立了起来，大学教师和科研人员的论文，在这些期刊被选择刊登的途径，成为了科研人员们极重要的评级和晋升参考，每篇论文根据其后的引用量等数字指标，赋予不同的影响因子。

    对这个体系的监管极严，一个专门服务和监管科研领域的特殊监察系统被建立了起来，被人们称之为“科研警察”，他们负责对科学技术领域的学术成果和考级评级进行严密监测。每个重要期刊，涉及论文和科研成果的工作人员、期刊聘请的业内权威人员等，都必须登记在册，其所有家庭银行账户将被监管，决不允许贿赂之类的事情，一旦发现，无论是权威还是普通工作人员，一律开除公职，并按照“学术禁入令”，一律失去未来在这些领域工作的可能性。

    在建立国内科研评估体系的同时，也摒弃了参与西方科研评估体系的可能性。中央规定，任何公立的学校、科研机构等部门，一律不得参与任何西方排名体系，在西方学术期刊等发表文章的，并不影响国内的评估结果，也就是完全不承认西方评估，对国内学术评估的影响力。

    就算是“诺贝尔奖”也一样，按照中央的说法，诺贝尔发明了炸药，这并不是件坏事，总会有人发明的，可是他利用自己的发明，拼命向英法等帝国主义国家推销他的炸药，而且他那个时代的炸药（十九世纪后期）很多被帝国主义用来侵略中国，所以从政治上，中国是不会接受诺贝尔奖的，何况这个奖就是西方用来宣扬他们的“先进文化”的，对中国而言就是一种“文化侵略”，我们干什么要去捧西方的臭脚呢？

    国内最高的科学奖“龙吟奖”，计划在1946年举办第一届，此后年年颁奖。时间上是认为经过一五计划，我国的科学技术将发展到一个可以有所独立贡献的程度。

    至于“龙吟”这个名字，则是来自于毛泽东有一次参观原子弹研究所的时候，临走大家请他题词，他就写了“且听龙吟”4个字，意思是他要等待原子弹爆炸