级是孱弱的，所谓建立了统治性的资本主义社会关系，并不存在，革命的对象，是传统的剥削食利阶层。

    再如托派倡导的战斗性的工人革命，在中国的根基太过薄弱，在1927年左右，全国都只有300万工人，只不过是4亿总人口中的极少数。所以中国的经验，是必须发动农民无产阶级。

    赵云腾总结说：“所以我们对中国革命理论的定位是——中国特色的社会主义理论，注意中国特色这几个字的定语，我们承认每个国家，有自己的特殊国情，例如宗教、社会基础、民族性格等都不一样，所以每个国家的革命理论，不能完全一致，在基本原则相通的前提下，应该根据自己国家的情况，进行调整，这就叫做实事求是。中国对于苏联革命理论部分的不认可，就是因为这些部分，不符合中国的现实情况。”

    “但是有一些基本原则和革命的宝贵经验，则是适用于大多数地区的。对于南美，我个人认为最重要的是四件事，革命政党、农村革命根据地、长期革命战略，以及农村革命教育。把这4件事做好，组合起来，就是一整套的革命策略。”

    “对于南美革命的个人观察，我觉得现在是太多的革命浪漫主义和理想主义，这可能符合拉丁人热情的性格，但缺乏坚强的组织性和长期斗争的坚持性。依靠短期的热情，点把火就走，这样的革命是无法成功的。”

    “革命政党就是来解决这个问题的。南美现在的社会主义党派，是缺乏严格严密的组织性和坚韧的革命精神的，大多数很松散，与其说是党，不如说是彼此思想相近的团体，被帝国主义一打就散。”

    “南美与中国有一些类似之处，城市是资本主义力量集中的地区，而农村则以大地主种植园为主，实际上是其薄弱之处。因此建立山区农村根据地的策略，相比苏联模式的发动城市工人，更符合南美的现实。把农民组织起来，革命政党才能获得源源不断的人力、资源，才有本钱与资本主义长期周旋。”

    “长期革命战略，就是要改变过去、那种点把火就走的所谓革命模式，在中国这都不算是革命，被我们叫做流寇主义。所有的流寇，不但难以点燃革命的星星之火，反而会招致群众的厌恶，最终被帝国主义消灭，战略就是要改变这种情况，确定在哪里建立根据地，根据地如何运作，如何建军和壮大等等，没有一整套严密的策略，所谓革命，不如说是盲动。”

    “农村革命教育，就是主席说的发动群众。在革命之初，能有多少人理解和支持革命呢？对农村分田地可以取得农民的初步支持，但是要长期坚持，不把他们动员起来是不行的，只有群众理解了革命的意义，他们才会毫无保留地支持革命，使得革命获得强大的基础。这就需要在农村实施革命的教育，不断向革命提供教育后的积极分子，获得长期的人力基础。”

    “托派理论对于南美而言，很明显的，也并不是完全地适合，必须加以改造，吸收其它理论的合理之处。南美的革命，最终是需要南美特色的革命理论和革命战略的。”

    赵云腾的阐述让格瓦拉非常震动，近期的学习中，他已经能够隐隐约约地认知南美当前的社会主义运动的很多薄弱之处，赵云腾的阐述，让他升华了这些认知，他似乎已经知道，南美的革命应该怎么办了。旁边的一些南美学生，也陷入了深思。

    赵云腾看着这些认真的革命青年，内心不由得有些激动，这就是革命的大时代！前世在他穿越前，世界革命已经进入了低潮，再也看不到如此之多的青年，立志奉献革命，不怕杀头牺牲，不怕颠沛流离，虽然其中很多人会牺牲，很多人会退出，一些人最终会叛变，可是他们的热情和努力，在人类的历史上，留下了光辉的印记！

    这是一个真正勇敢的时代，不是那些怂人的时代；没有那么多的所谓大棋，只有斗争和牺牲；这是真正的觉醒年代，不是金钱至上的年代。格瓦拉出身贵族家庭，卡斯特罗的父亲是有名的种植园主，他自己读到了法律博士。可是他们都毫不犹豫地投身革命，这样的大时代，也只有这三十年！

    他们有很多的不足之处，有很多性格上和生活上的弱点，但他们仍然是宝贵的革命种子。

    赵云腾接下来又与格瓦拉，探讨了很多其它方面，包括城市革命如何配合农村根据地，面对资本主义军队讨伐的游击战争，对农村经济发展的基本体系等等，让在场的南美学生都觉得大开眼界。

    等到赵云腾告辞的时候，天都快黑了，他们还依依不舍。

    格瓦拉感觉自己的心中，仿佛有着一团火焰在燃烧，燃料大概是自己作为革命者的热血吧，他预感到，南美的社会主义革命的风潮，也会逐渐地“星火燎原”起来，他渴望着，尽快完成学习，带着新的先进理论和思考，返回南美，投身这个革命的大时代。

    中国共和纪元2795年，即西元1954年的世界，已经看得到遍布全球的星星之火，这些星火，有的会熄灭；也有的，会燃成大火，照亮整个世界！