问：“所以电影对于儒释道，持有不同态度？”

    沈三通说：“道家被动，消极，但可以争取。儒家霸道，虽然爱管闲事，但总体行之有方，也能接受。佛道，我最讨厌。”

    “因为它这套是吹牛皮，不用考虑实际，比如说我们龙厉害，它大鹏鸟就要以龙为食。”

    “左脚踩右脚，完全是空对空。”

    “当然，我说的是西游记里的佛道，现实中，我们要尊重不同信仰。”

    沈三通也是高情商。

    原版《西游记》，有说是扬佛抑道，也有说是暗自贬低佛道。

    沈三通觉得可能两者皆有。

    《西游记》成书是明朝中后期，社会形态很成熟，发现了根源问题。

    但文人的软弱特性，还是遥远救世主那一套。

    同时，身为儒生骄傲，又隐隐看不起佛教。

    而沈三通则认为，把佛教的东西，和华夏文明的神话交织在一起，本身是一种抬咖。

    他可太明白了。

    西方叙事的终点是印度，唯心的终点，也是印度。

    佛教吹嘘能力已经足够厉害，然而印度本土被更能吹的印度教，以及更能杀的宗教卷没了。

    儒家从理学到心学往唯心方面走，后儒越来越废。

    不管是主观还是客观唯心，都辩不过唯心终点。

    怎么办？

    其实很简单，军功爵，割耳朵战功封爵，所有问题都解决。

    但儒家根子里不喜欢战功封爵，因为这套阶级是流通的。

    这也导致了，佛教这套可以大杀特杀。

    沈三通采取的是一棒子打的粉碎。

    用辩证唯物主义、历史唯物主义，用现代中国的视角，去演绎出古老崭新的神话故事。

    最终呈现出来，是如此的古老，因为根植于中国浑厚的历史文化。

    又是如此的崭新，因为内核诞生于新中国。