果木兰的故事不是史实，为什么唐代众多的诗人对之竟毫无怀疑呢？这说明唐人非常熟悉木兰，木兰确系历史人物而并非虚构应是毋庸置疑的。

    

    王羲之如何写就名篇《兰亭序》？

    王羲之如何写就名篇《兰亭序》？

    《兰亭序》，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一，其作者是我国著名的书法家王羲之。王羲之(303～361年)，中国东晋书法家、文学家，字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人。王羲之7岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到12岁，为了练好书法，王羲之每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内、院子里、大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔、墨、纸、砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，常常凝眉苦思，以至于废寝忘食。

    王羲之像许多艺术家一样，有自己独特的爱好，他非常喜爱鹅，因为他觉得能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔、运笔的道理。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一群品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在招人喜爱。王羲之在河边看着，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不着破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

    对书法的痴迷，终于使王羲之成为一代大书法家。他学习别人的书法，但又不拘泥于别人的书法之中，而是善于创新，富有创造，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”，因而受人推崇的缘故。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对书法家张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。

    当时的大书法家庚翼见人们竞相学习王羲之书体，不以为然，曾说：“小儿辈乃贱家鸡，爱野鹜，皆学（王）逸少书，须吾还，当比之。”意思是王羲之的书法像“野鹜”一样，不能登大雅之堂，但后来庚翼见到王羲之给庚亮回信的章草，才心悦诚服，给王羲之写信道：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”庚翼态度的改变，正是王书不断从一个层次向更高层次攀登的反映。

    东晋时有一个风俗，在每年阴历三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做修。在王羲之去世前8年，也就是东晋永和九年（353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等41位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修，并饮酒作诗。做完诗后，大家将当日所做的37首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就是名噪天下的《兰亭序》。序文共28行，324字。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

    到了第二天，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。《兰亭序》中有20多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其随葬，留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。后人评价说：“飘若游云，矫苔惊蛇。”

    王羲之的草书作品无论在用笔上，还是在结构的变化上，都达到了一种极致。唐代著名书法家、书学理论家孙过庭在《书谱》中称赞道：“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”王羲之的今草书是多面的，无论是书体还是技法，他都是集大成而穷变化，元代著名书法家赵孟曾说：“右军总百家之功