第二章 万人嫌（7-9）

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    这个生活中的缺憾其实不是别的，就是婚姻的结晶——孩子。马家三代单传，要孩子，特别是男孩的迫切心情自不待言。

    郭艳丽也一样，自从懂事时起，就眼见着家庭成员一个接一个地死去，心中的痛苦简直难以言表。

    现在好不容易组建家庭，尽早生儿育女感受其乐融融的家庭生活，是她梦寐以求的事情。

    可没想到就是这件事情成了她挥之不去的阴影，结婚连续两年多，居然没有怀上孩子。

    这下子麻烦来了，村里人开始风言风语说她不生养，公婆的冷言冷语也与日俱增，就连被性生活感化了的马飞雄也跟着旁敲侧击

    按理说，能不能生孩子是两个人的事情，但是在农村这多半会怪到女性头上。

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    为了化解这次危机，郭艳丽没少看大夫。每次大夫都跟她说，这种病不难治，只要多同房，再吃一些治疗不孕不育的药物，就行了。可结果却不行，又一年过去了，郭艳丽的肚子还是空空如也。

    这下她成了“光吃饭不下蛋的母鸡”，倍受村里人嘲笑，公婆也把她视为马家的罪人，不但公开叫骂，还怂恿儿子和她离婚。

    抛弃郭艳丽这种想法，马飞雄不是没有想过，但是真要这样做，他还真是于心不忍。虽说他不是冷酷无情之人，但是一想到由于妻子的无能而让自己落到断子绝孙的境地，马飞雄这气就不打一处来，因此郭艳丽就经常性地成了出气筒

    注释见星号下的的楷体部分，至于为何把注释放到正文，原因你懂的，所以不再说了。

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    在中国的传统里，子嗣传承非常重要，诅咒一个人最恶毒的莫过于说其“断子绝孙”。没有孩子当然是断子绝孙，就是家里有女孩，但是没有男孩的，也是断子绝孙。

    为什么会有这种文化现象，我查阅了一些文献。据说，在中国古人的观念里，人死后是要变成鬼的，而鬼也要吃穿享受，因此要有祭祀（烧纸钱、纸衣裳，甚至纸二奶），这个任务要靠男性子孙来完成。

    现在的中国人虽说对生育还是很有热情，甚至有些人还很重男轻女，但是却很少有人关注死后的事了。抛开无神论的传播不提，你就是有神论者，也享受不了多少子孙后代的祭祀。

    你不信，你可以到自己家的祖坟看看，辈分最高的埋的是谁？反正我是看了，辈分最高的是太爷爷，太爷爷以前的祖先根本不知道在哪。

    我这还是有祖坟的，有些人根本就没有祖坟。你还别不信，我就遇上一回。

    有一天，我在我们当地的一条河边散步，忽然被块石头绊了一下，我很生气想踹一脚，可仔细一看，那根本不是石头而是一块墓碑，上面写着XXX之墓。

    哎呀妈呀，吓死我了，赶紧双手合十，“幸会，幸会。罪过，罪过。”

    等心情平静之后，我就想，是谁把这人葬在这儿了，你要知道河水时涨时落，像这样埋在河边的泥土里，用不了多久，骨灰就会被冲走，也许连墓碑都留不下。

    本来结婚以后，郭艳丽觉得自己噩梦般的命运已经结束了，接下来就是过自己想要的幸福生活了。

    可不是嘛，她不但找到了如意郎君，还把自己的商业活动打理得井井有条，真是爱情事业双丰收。

    可仅仅两年，因为孩子问题，她的命运就急转直下，现在简直到了人鬼尽弃的地步。

    怎么办，怎么办？ 忍肯定不是办法，因为一直就在忍，忍得越多，马家人反倒觉得她的罪过越大；离婚是个解脱的办法，但显然不是她的最佳选择。现在家产已尽归马家，再说二婚也未必就能幸福；思来想去，她选择了逃避。

    她的目的地是深圳，当时深圳是经济特区，她早就听别人说，那里赚钱容易，只是碍于家庭羁绊，一直没动这个念头。

    现在好了，家庭生活犹如冰冷的地窖，再待下去只能埋葬这得来不易的婚姻。于是她以赚大钱为借口，要去深圳。

    郭艳丽当然希望马飞雄和自己一起去，这样不但能让丈夫摆脱公婆的不利影响，还能在新环境中修复已经损害的感情。

    公婆巴不得她走了，好做儿子的工作，因此坚决反对儿子同去。马飞雄是左右为难，不跟妻子去他不放心，跟妻子去，父母不高兴不说，家里的农活也没人干，总不能推给父母吧。

    思考再三，马飞雄挑选了一个折中方案，先和老婆去深圳看看情况，好就扎下根来，干几年多赚点钱；不好就打道回府，如果郭艳丽不回来，那他就一个人回来。

    于是在25岁那年，郭艳丽夫妇二人踏上开往深圳的列车。对于马飞雄而言，来深圳纯粹是尽一个丈夫的责任，但是对郭艳丽而言，却是在寻找着二人爱情的第二个春天。

    到了深圳他们发现，深圳也许是个天堂，但是通往天堂的四周却围了一堵墙。由于没有边防证，他们不