箕子婚姻的看法引起了广泛的共鸣。他认为，汉朝自从汉成帝开始，连续两代帝王没有子嗣，归根到底是没有选好皇后。汉成帝的许皇后搞巫蛊，赵皇后出身歌女；汉哀帝的傅皇后是傅氏家族成员，都不具备当皇后的资格。应当按照儒家的规范，遵礼节来聘符合关雎之德的女子。在上奏中，王莽有一句话颇为有趣：

    博采二王后及周公、孔子世列侯在长安者适子女。 4

    王莽为皇后的选择划了一个范围。所谓“二王后”，是商周二王的后裔，这是今文经学“通三统”的说法，就是说一个新朝代要继续维持前面两个朝代的祭祀，以示“批判地继承”。秦朝是闰，不被算在内，那么就是商周两朝；“周公、孔子”，则是儒家最重要的先王或先师；至于列侯，则是包括自己在内的汉朝的贵族阶层，而且是留在长安的上层贵族。

    这说明，在当时人的眼中，商周也好，周公孔子也好，并不是什么“古人”，而是和汉朝密切相关、紧密接续的“近人”。打个比方，在21世纪，如果某个爱新觉罗氏（比如启功先生）上了新闻，大家并不会感到好笑，反而觉得蛮亲切；但如果有人自称是宋朝赵家的后裔，别人听到估计会哈哈一笑。汉朝的士民能够欣然接受王莽效仿周公而居摄、而称帝，与对商、周、孔圣这种并不陌生且很熟悉亲切的感觉有关。

    总之，王莽的上奏得到了准许，朝廷开始轰轰烈烈地海选少女。这期间，吕宽之案爆发，但并未影响选后。第一批少女的名字、履历报上来，不少是王氏家族的成员。王莽的女儿也在其中。其实，王莽并不担心自己的女儿落选，他琢磨的是怎么做一番推脱谦让，以使这个过程更加符合他的身份和做派。

    于是，他上奏谦称自己的女儿品貌材质都一般，就不参加选后了。

    王政君见奏，并未多想，就以皇帝名义下诏说：“王氏家族的女儿是朕的外戚，就不选了。”

    如此看来，王莽的确没有和王政君商议“演双簧”，所以王政君才误以为王莽真的要退出选后。

    听说王莽的女儿要退出，长安城里下至平民百姓，中到太学诸生，上到普通官吏，天天上书呼吁，每天聚集在未央宫附近的有千余人；朝中，公卿大夫们也纷纷进言，要求非安汉公之女当皇后不可。王莽派人去劝退这些请愿的士民，反而越劝越多，王政君这才明白王莽的意图，迅速下诏：既然是朝野的公意，那就直接选王莽的女儿吧！

    天上人间，一个少女这样被歌颂，只是因为有王莽才让婚事如此闹哄哄。

    这些请愿有王莽及其同党授意的因素，但能调动起如此庞大的民意，并不纯粹出于蛊惑。考察21世纪，无论多荒谬的事情在互联网上都可能信者云集，有理由相信很多汉朝士民确属真心。毕竟在孔孟之后，汉朝的士民们找不到第二个像王莽这样“最接近圣人”的人了。

    5．汉平帝娶妻

    西汉的世俗世界里，连空气都是铺张扬厉、嫌贫爱富的。