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    志公和尚伏虎降蛇的事情也被民间传到王宫，南齐萧氏一族，对志公法师更加心生尊重。皈依宝志和尚的在家居士和僧人也是增加了不少。

    志公和尚教化于世间，留有《志公禅师大乘赞十首》，僧俗皆得其化。

    大道常在目前，虽在目前难睹。

    若欲悟道真体，莫除声色言语。

    言语即是大道，不假断除烦恼。

    烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。

    一切如影如响，不知何恶何好。

    有心取相为实，定知见性不了。

    若欲作业求佛，业是生死大兆。

    生死业常随身，黑暗狱中未晓。

    悟理本来无异，觉后谁晚谁早。

    法界量同太虚，众生智心自小。

    但能不起吾我，涅盘法食常饱。

    妄身临镜照影，影与妄身不殊。

    但欲去影留身，不知身本同虚。

    身本与影不异，不得一有一无。

    若欲存一舍一，永与真理相疏。

    更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。

    烦恼因心有故，无心烦恼何居。

    不劳分别取相，自然得道须臾。

    梦时梦中造作，觉时觉境都无。

    翻思觉时与梦，颠倒二见不殊。

    改迷取觉求利，何异贩卖商徒。

    动静两亡常寂，自然契合真如。

    若言众生异佛，迢迢与佛常疏。

    佛与众生不二，自然究竟无余。

    法性本来常寂，荡荡无有边畔。

    安心取舍之间，被他二境回换。

    敛容入定坐禅，摄境安心觉观。

    机关木人修道，何时得达彼岸。

    诸法本空无着，境似浮云会散。

    忽悟本性元空，恰似热病得汗。

    无智人前莫说，打尔色身星散。

    报尔众生直道，非有即是非无。

    非有非无不二，何须对有论虚。

    有无妄心立号，一破一个不居。

    两名由尔情作，无情即本真如。

    若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。

    徒费功夫无益，几许枉用工夫。

    不解即心即佛，真似骑驴觅驴。

    一切不憎不爱，遮个烦恼须除。

    除之则须除身，除身无佛无因。

    无佛无因可得，自然无法无人。

    大道不由行得，说行权为凡愚。

    得理返观于行，始知枉用工夫。

    未悟圆通大理，要须言行相扶。

    不得执他知解，回光返本全无。

    有谁解会此说，教君向己推求。

    自见昔时罪过，除却五欲疮疣。

    解脱逍遥自在，随方贱卖风流。

    谁是发心买者，亦得似我无忧。

    内见外见总恶，佛道魔道俱错。

    被此二大波旬，便即厌苦求乐。

    生死悟本体空，佛魔何处安着。

    只由妄情分别，前身后身孤薄。

    轮回六道不停，结业不能除却。

    所以流浪生死，皆由横生经略。

    身本虚无不实，返本是谁斟酌。

    有无我自能为，不劳妄心卜度。

    众生身同太虚，烦恼何处安着。

    但无一切希求，烦恼自然消落。

    可笑众生蠢蠢，各执一般异见。

    但欲傍鏊求饼，不解返本观面。

    面是正邪之本，由人造作百变。

    所须任意纵横，不假偏耽爱恋。

    无着即是解脱，有求又遭罗羂。

    慈心一切平等，真即菩提自现。

    若怀彼我二心，对面不见佛面。

    世间几许痴人，将道复欲求道。

    广寻诸义纷纭，自救己身不了。

    专寻他文乱说，自称至理妙好。

    徒劳一生虚过，永劫沉沦生老。

    浊爱缠心不舍，清净智心自恼。

    真如法界丛林，返作荆棘荒草。

    但执黄叶为金，不悟弃金求宝。

    所以失念狂走，强力装持相好。

    口内诵经诵论，心里寻常枯槁。

    一朝觉本心空，具足真如不少。

    声闻心心断惑，能断之心是贼。

    贼贼递相除遣，何时了本语默。

    口内诵经千卷，体上问经不识。

    不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。

    头陀阿练苦