准。于是郊天祭庙，下诏大赦，赐文武官阶勋爵，遍宴群巨，庆贺了好几日。

    皇太后王氏即唐敬宗之母。得病身亡，变喜为哀，易贺为吊，免不得又有一番忙碌。

    礼官上太后尊谥，乃是“恭僖”二字，祔葬光陵东园。光陵即唐穆宗之陵。

    是时同平章事李绅，以足疾辞职，复出为淮南节度使，召淮南节度使杜悰入朝，拜右仆射，兼同平章事。

    杜悰本是岐阳公主夫婿，在唐文宗季年时期，公主已殁，杜悰由澧州刺史，升任凤翔节度使，复自凤翔徙镇淮南。

    唐武宗尝闻扬州倡女，善为酒令，因而饬令淮南监军，选贡数人。

    监军转告杜悰，请他同选，杜悰摇首道：“我不奉诏，怎得妄进倡女？”

    监军即奏杜悰不肯选旨，唐武宗闻言，叹道：“杜悰得大臣体，朕知愧了。”遂召杜悰入相。

    杜悰既受职，独好宴饮，不甚理事，乃复出为西川节度使。既而李绅病殁任所，杜悰移镇淮南。

    唯杜悰罢相时，崔铉亦同时免职，改任户部侍郎李回同平章事。李回系唐室宗族，颇有胆识，泽潞事起，曾奉诏宣慰河北三镇，并促进师，三镇无不畏服，以此为唐武宗所器重，特加拔擢。但军国重事，仍专任李德裕评议。李回、李让夷，不过奉令承教，署名画诺，便算尽职。

    李德裕以西域军事，尚未告竣，因而上言：“回鹘衰微，乌介穷蹙，应乘此荡平回鹘，规复河湟，望遣使赐张仲武诏书，谕以镇魏两镇，已平昭义，只回鹘未灭，仲武尚兼北面招讨使，应早思立功，毋落人后。”

    唐武宗皇帝依言颁诏，催促张仲武进逼乌介，张仲武出兵数次，收降回鹘散卒，约数万人。

    巡边使刘蒙，亦报称吐蕃内乱，可趁机收复河湟。

    唐武宗拟大举平西，偏偏志未毕偿，病已缠体，遂令一位英明果断的主子，渐渐地形神瘦弱，力不从心。

    唐武宗皇帝即位时，年只二十七龄，改元后仅历五年，还只有三十二岁，春秋方盛，大可有为，如何疾病加身，害得支撑不住？虚设问答，较便梳栉。

    查考唐史，才知有一大病源，不得不从头叙来。

    唐朝自高祖李渊立老子庙，尊为太上玄元皇帝，后世子孙，奉为成例，待遇方士，无不加厚，所以道教曾经盛行一时。此外又有佛教、祆教、摩尼教、景教、回教五种。佛教自汉迄唐，愈演愈盛，唐太宗时，僧人玄奘至西域取经，携归佛典六百五十余部，翻译成中华文字，辗转流传，徒侣日众。

    唐武宗以前，全国佛寺，多至四万余所，僧尼达四十万人。祆教由波斯国传入，敬火以表天神，亦称拜火教，唐初已盛行中国，朝廷为立祆正祓祝等官，管辖教徒。摩尼教就从祆教脱胎，参入佛教、景教等旨，别成一派，相传为波斯人摩尼所创。其实摩尼二字，就是中国高僧的意义，由波斯传入回纥，更由回纥传入唐朝，京都内外，多建摩尼寺，凡回纥人留居中国，常借寺中栖宿。景教实耶稣教的一派，唐太宗时，波斯人阿罗本，赍经至长安，自称为景教徒，取教旨光华的意义。太宗为建波斯寺，至唐玄宗时，波斯为大食国所并，因改波斯寺为大秦寺，大秦即罗马国的变称，景教实发源罗马，所以易名存实。

    在唐德宗时，长安大秦寺僧京静，曾建大秦景教流行中国碑，穷溯原委，颇称详明。至回教为穆罕默德创行，穆罕默德系阿剌比亚人，阿剌比亚即今之阿拉伯。参酌耶稣教及犹太教等，别成一教，广集教徒，征服异域，创成一大食国。大食即阿剌比亚，波斯人有此称呼，所以唐廷亦呼为大食。莫非因他蚕食四方吗？大食人来华互市，请诸唐廷，得在广东一带，建造会堂，广传教旨。这四种宗教，统是西洋国家输入，唐廷准他传布，不加禁止。

    原原本本，殚见洽闻。

    独唐武宗专信道教，不准异教流行，凡国中所有大秦寺、摩尼寺，一并撤毁，斥逐回纥教徒，多半道死。

    从会昌元年（841年），因李德裕等人的奏请，先后沙汰了部分僧尼，拆毁了天下小寺山房、兰若等，对僧尼的一些活动也进行种种限制。

    京城女摩尼七十人，无从栖身，统皆自尽。景僧祆僧二千余人，并放还俗。又令京都及东都，只准留佛寺二所，每寺留僧三十人，各道只留一寺，余皆毁去。

    僧尼勒令归俗，田产归官，寺材改葺公廨驿舍，铜像钟磬，熔作制钱，共计毁寺四千六百余区，及招提有常住之寺。兰若佛徒静室。四万余间，还俗僧尼二十六万五百人，收良田数千万顷，奴婢十五万人。

    佛教的势力非常强大，唐武宗李炎在他的旨意中说，佛教寺院的规模比皇宫还要大，寺院不纳税，对国家财务是一个重大损失，同时僧人过多亦会影响生产活动，造成田荒民饥等后果，影响国家稳定。

    古来帝王排佛，共有三人，魏太武帝、周武帝及唐武宗，释家称为三武之祸。

    唐武宗排斥异教，不遗余力，专心致