汹涌，钱塘江海堤修筑不成，部下都认为是潮神作怪。

    钱镠于是在八月十八在钱塘江前布置一万名弓箭手，并声称“假如潮水再来，那就不要怪我手下无情！”

    可是潮神并没有理睬告诫。一会儿，但见远远一条白线，飞速滚来，钱镠命万箭齐发，直射潮头。那潮头只好弯弯曲曲地逃走，最后消失得无影无踪了。直到今天，江水还弯弯曲曲地向前流去，象个“之”字，因此后人又叫这个地方为“之江”。

    射潮事传为美谈，其实潮汐长落，本有定时，钱镠特借此以鼓动工役耳。

    且建候潮、通江等城门，并置龙山、浙江两闸，遏潮入河。嗣是钱塘富庶，冠绝东南。为民奠土，不为无功。

    钱镠自少年从军，长期生活在混乱动荡的环境里，养成了一种保持警惕的习惯。他夜里睡觉，为了不让自己睡得太熟，用一段滚圆的木头做枕头，叫做“警枕”，倦了就斜靠着它休息；如果睡熟了，头从枕上滑下，人也惊醒过来了。为了防范侍卫夜间贪睡失职，钱镠还常向城墙之外发射弹丸，以期他们提高警惕。此外，钱镠还在卧室里放了一个盛着粉的盘子，夜里想起什么事，就立刻起来在粉盘上记下来，免得白天忘记。至老不倦。

    据《十国春秋》记载，吴越王钱镠甚爱自己的王妃庄穆夫人吴氏，王妃每年春天必归临安，钱镠甚为想念。一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发。钱镠写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。”意思是田间阡陌上的花开了，你可以慢慢归来了吗？

    平时立法颇严，一夕钱镠曾微服出行，只到城门已闭方才回城。他在北城门外高喊开门，但守门小吏却毫不理睬，还道：“就算是大王来我也不会开启城门。”钱镠无奈，只得改由别的城门入城。次日，钱镠召见北门守吏，对他加以重赏。

    钱镠喜欢吃鱼，曾命西湖渔民每日都要向王府缴纳数斤鱼，名曰“使宅鱼”。罗隐知道后，借为钱镠的《蟠溪垂钓图》题诗的机会，作诗道：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更何如；若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。”他的意思思是说如果姜太公来到西湖垂钓，也得每天给钱镠送鱼，这显然是在讽谏钱镠。钱镠不但不怒，反而下令取消了“使宅鱼”。

    钱镠有宠妾郑氏，其父犯了死罪，左右都为之求情。钱镠却道：“岂能因一妇人而乱我法度。”他当即休掉郑氏，并将其父斩首以徇。

    纯是权术。

    每遇春秋荐享，钱镠必呜咽道：“今日贵盛，皆祖先积善所致，但恨祖考不及见哩。”孝思可嘉。

    钱镠晚年与僚属们谈起杭州城的变化，众人盛赞杭城邑屋繁会，江山雕丽，湖海形胜，为天下稀有，全都是大王数十年精心治理之力也。钱镠却很清醒，他说：“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城。苟得之于人而损之己者，吾无愧欤！”

    钱镠晚年礼贤下士，得知人誉。

    钱镠治国有略，修身治家也十分谨严，又两度订立治家“八训”、“十训”。“十训”即钱鏐临终前向子孙们提出的十条要求，遗训中虽然包含一些封建思想，但是大部分是饱含人生智慧的。“武肃王遗训”代代相传，世世因循，一直激励着钱氏后人。遗嘱称：

    要尔等心存忠孝，爱兵恤民。

    凡中国之君，虽易异姓、宜善事之。

    自钱传瓘袭职，传讣唐都，后唐主李嗣源赐谥武肃，命以王礼安葬，且令工部侍郎杨凝式撰作碑文。

    浙民代请立庙，奉诏俞允。

    越二年，庙成供像，历代不移。

    浙人称为海龙王，或沿称为钱大王。

    补叙钱镠故事，亦不可少。

    钱传钱瓘为钱镠第五子，《十国春秋》谓为第七子。曾任镇海、镇东两军节度使，嗣位后改名元瓘，以遗命去国仪，仍用藩镇法，除民逋赋，友于兄弟，慎择贤能，所以吴越一方，安堵如恒。

    惟闽王王延钧杀兄攘位，据闽数年，会遇疾不能视事，王延禀竟而率子王继雄自建州来袭福州。

    王延钧忙遣楼船指挥使王仁达前往防御，王仁达遇王继雄军队，为立白帜，做乞降状。

    王继雄信为真情，过舟慰抚，被王仁达一刀杀死，乘势追擒王延禀，牵至王延钧帐前。

    王延钧病已少愈，面责王延禀道：“兄尝谓我善继先志，免兄再来，今日烦兄至此，莫非由我不能承先吗？”

    王延禀惭不能答，即由王延钧喝令推出，枭首示众，恢复姓名为周绍琛。遣弟王延政往抚建州，慰抚军民，闽地复安。

    王延钧渐萌骄态，上书唐廷，内称楚王马殷，吴越王钱镠，统加尚书令，今两王皆殁，请授臣尚书令。

    唐廷置诸不理。

    王延钧遂不通朝贡。已而信道士陈守元言，建宝皇宫，自称皇帝，改名为鏻。

    陈守元又妄称黄