？但皇帝初承大统，即命诛大臣，恐骇天下耳目，还乞太后宽容！”仍是庇护。

    刘太后听了，面色少霁，乃谕道：“既这般说，且去拿问雷允恭，再行定夺。”

    冯拯乃退出，即遵旨将雷允恭拿下，立即讯鞫定谳，勒令自尽。

    邢中和一并伏罪，并抄没雷允恭家产，查出丁谓委托雷允恭，令后苑工匠造金酒器密书，及雷允恭托谓荐保管辖皇城司及三司衙门书稿，并呈刘太后。

    刘太后召集廷臣，将原书取示，因宣谕道：“丁谓、允恭，交通不法，前日奏事，均言与卿等已经议决，所以多半照允。今营奉先帝陵寝，擅行改易，若非按视明白，几误大事。”

    冯拯等均俯伏道：“先帝登遐，政事统由丁、雷二人解决，他尝称得旨禁中，臣等莫辨虚实。幸赖圣明烛察，始知奸状，这正是宗社幸福呢！”

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    急忙自身卸火，这是小人常态。

    刘太后当下召中书舍人草谕，降丁谓为太子少保，分司西京。

    这谕旨榜示朝堂，颁布天下。

    朝廷擢王曾同平章事，吕夷简、鲁宗道参知政事，钱惟演为枢密使。

    吕夷简系吕蒙正从子，从前宋真宗封岱祀汾，两过洛阳，均幸吕蒙正私第，且问吕蒙正诸子可否大用。

    吕蒙正答称：“诸子无能，唯侄夷简有宰相才。”

    及宋真宗皇帝还都，即召吕夷简入直，累擢至知开封府，颇有政声，至是乃入为参政。

    宗道曾为右正言，刚直无私，宋真宗尝称为鲁直，故此时连类同升。

    王曾即请刘太后匡辅新君，每日垂帘听政，刘太后方才允行。

    先是丁谓家中，有女巫刘德妙尝相往来。

    刘德妙颇有姿色，与丁谓之三儿子丁玘通奸，丁谓却未曾察悉，但教她托词老君，伪言祸福，借以动人。

    于是就在丁谓家供太上老君法像，入夜设醮园中，每至夜静更深，丁玘前往交欢，仿佛一对露水夫妻。

    得其所哉！

    雷允恭亦尝至丁谓家祈祷，及宋真宗崩后，刘德妙随雷允恭入宫，得谒刘太后，应对详明，谈宫中过去事，无不具知，引得刘太后亦迷信起来。

    刘后聪颖，亦着鬼迷，况寻常妇女乎？刘德妙又持龟蛇二物入内，绐言出丁谓家山洞中，当是真武座前的龟蛇二将。

    丁谓又作《龟蛇颂》，说是混元皇帝赐给刘德妙，俗称龟蛇相交，刘德妙与丁玘通奸，应有此赐？

    刘太后亦将信将疑。至丁谓已坐罪，乃将刘德妙系拿入狱，令内侍刑讯。

    刘德妙一一吐露实情，当然坐罪，并贬丁谓为崖州司户参军。

    丁谓之子丁玘奸案并发，一并除名。

    学士宋绶奉旨草诏，首四语即为“无将之戒，旧典甚明。不道之辜，常刑罔赦”。朝论称快。报应何速？

    丁谓窜谪崖州，须经过雷州境内，寇准遣使持一蒸羊作为赠品。

    丁谓领谢后，且欲见寇准，寇准固辞不见。

    家童谋刺丁谓报仇，寇准不许，杜门纵家童饮博，及丁谓已去远乃止。

    时人为之咏道：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢？”

    这两语传诵不衰。

    观过知仁，于此可见？

    越年，寇准徙为衡州司马，尚未赴任，忽然患病加剧，即遣人至洛中取通天犀带，沐浴更衣，束带整冠，向北面再拜，呼仆役拂拭卧具，就榻而逝。

    这通天犀带系宋太宗皇帝赵光义所赐，夜视有光，称为至宝，寇准因此必欲殓葬。

    返柩西京，道出公安，人皆路祭，插竹焚纸。

    逾月，枯竹生笋，众人因此为寇准立庙，号为竹林寇公祠。

    寇准少年富贵，性喜豪奢，往往挟妓饮酒，不拘小节。

    有妾蒨桃以能诗名。

    传说他的爱妾茜桃临死前曾预言他死后会成为“阎浮提王”，生前民间就已流传他要当阎王的说法，甚至有驿站挂像写“今作阎罗王”。

    据《翰苑名谈》等书记录，寇准去世时，有人曾在曹州境内见到他的灵魂，称其在阴间“阎罗处政”。

    寇准殁后十一年，始奉诏复官，赐谥忠愍。

    丁谓在崖州三年，转徙雷州，又五年复徙道州。后以秘书监致仕，病殁光州。尚有诏赐钱十万，绢百匹，这且无庸细表。

    且说乾兴元年十月，葬大行皇帝赵恒于永定陵，以天书殉葬，庙号真宗。

    越年改元天圣，朝廷罢钱惟演为保大节度使，知河南府，冯拯亦因疾免职。

    复召王钦若入都，用为同平章事。

    王钦若恢复相位两年，旅进旅退，毫无建白，只言“皇上初政，用人当循资格，不宜乱叙”，编成一幅官次图，献入宫廷，