还有神运石旁，种植两棵桧树，一棵因枝条夭矫，名为朝日升龙之桧，一因枝干偃蹇，名为卧云伏龙之桧，俱用金牌金字，悬

    拔翠琪树林，双桧植灵囿。

    上稍蟠木枝，下拂龙髯茂。

    撑拿天半分，连卷虹两负。

    为栋复为梁，夹辅我皇构。

    后人谓宋徽宗皇帝此诗，已经暗寓隐谶，桧即是后来的秦桧，半分两负，便是衣冠南渡的预兆。

    着末一个构字，又是刚好是康王赵构的名讳，岂不是一种诗谶吗？未免有些附会。

    当时各宦官争出新意，土木已极宏丽，只有巧禽罗列，未能尽驯，免不得引为深虑。

    适有市人薛翁善以豢养禽兽，即请诸童贯，愿至艮岳山值役。

    童贯许他入值，他即日集舆卫，鸣跸张盖，随处游行。

    一面用巨盘盛肉炙、粱米，自效禽言，呼鸟集食。

    群鸟遂渐与狎昵，不复畏人，遂自命局所曰来仪所。

    一日，宋徽宗前往游玩，听闻清道声，翔禽毕集，作欢迎状。

    薛翁先用牙牌奏道：“旁道万岁山瑞禽迎驾。”

    宋徽宗皇帝登时大喜，赐给官阶，赉予加厚。

    宋徽宗皇帝又就在山间辟出两个复道，一个条道路通往茂德帝姬宅，另一个道路通到李师师家。

    宋徽宗皇帝游幸艮岳，辄乘便至两家宴饮。嗣因万寿峰产生金芝，复更名寿岳。

    唯宋徽宗皇帝喜怒无常，嗜好不一，土木神仙，声色狗马，无不中意。

    但往往喜新厌故，就是待遇侍臣，也会忽然加膝，又忽然坠渊。

    最初宠用的是蔡京，然曾经在朝廷三进三退，其次莫如道教之流，王仔昔初甚邀宠，政和七年，林灵素将他排斥，与内侍冯浩进谗，即把王仔昔下狱处死。

    道士林灵素和王文卿共同创立神霄派，主修五雷符法 。他提出神霄说，把宋徽宗皇帝说成教主道君皇帝，蔡京等重臣对应仙官，主张皇权、政权、神权合一 。他还编造大量道书，确定神霄派的宗教意识和斋仪科范，并且因为早年被僧人嘲笑，所以厌恶佛教，企图以势力打压佛教，故向宋徽宗皇帝提议把佛寺改为道观，和尚改称德士 。

    林灵素得宠数年，宣和元年京城发大水，宋徽宗皇帝下令让他做法，林灵素登城做法却水势不退，遭到役夫袭击，宋徽宗开始不乐 。

    至宣和二年春季，因他行走，遇到太子，不给太子让道，太子入诉，徽宗怒斥其为太虚大夫，命他回温州老家 。回乡后被地方官举报居处过制，又被徙置楚州，没多久就死了，终年44岁左右 。

    就是童贯、蔡攸收燕归来，当时是一一加封，备极恩遇，未几又嫌他骄恣，渐有后言。

    王黼、梁师成共荐内侍谭稹才足任边，可代童贯。

    朝廷乃令童贯致仕。

    授谭稹两河、燕山路宣抚使，谭稹至太原，招朔、应、蔚诸州降人为朔宁军，威福自恣，遂又酿出宋朝、金国失和的衅隙来了。

    都是这帮阉人，摇动宋室江山。

    先是辽国的天祚帝耶律延禧逃遁进入夹山，复为金国士兵所袭，转而投奔讹莎烈，一译作郭索勒，且向西夏主李乾顺处求援。

    西夏师统军李良辅率兵三万前往援辽国主，到了宜水，被金国将斡鲁、娄室等娄室一译作洛索。一阵杀败，匆匆逃归。

    经过野谷，又遇涧水暴发，漂没多人。

    西夏兵不敢再发，辽国主越发感觉穷蹙无助。

    金国将士斡离不一译作斡喇布。复与降将余睹追袭辽国主至石辇驿。

    金朝士兵不过千人，辽国士兵却有二万五千，辽兵以我众彼寡，定可获胜，遂命副统军萧特烈与战，自率妃嫔等登山遥观。不意余睹指示金兵上山掩击，辽国主猝不及防，慌忙遁走，辽国士兵亦因此大溃，所有辎重尽被金兵夺去。

    及辽主耶律延禧奔至四部族，萧德妃亦自天德趋至，与辽主耶律延禧相见。

    辽主耶律延禧竟然将萧德妃杀死，追降耶律淳为庶人。

    独萧干另外投奔到卢龙镇，招集旧时奚人及渤海军，自立为奚国皇帝，改元为天复。

    奚本契丹旧部，与辽主世为婚姻，本姓舒噜氏，后改为萧氏，所以契丹初兴，史官或称他为奚契丹。

    萧干既自称奚帝，当然与辽国主反对，《通鉴辑览》中，改萧干名为和勒博，本书仍称萧干，免乱人目。

    辽国主耶律延禧方命都统耶律马哥前往讨伐萧干，哪知金将斡鲁、斡离不等又统兵追蹑前来。

    辽主耶律延禧闻着金兵，好似犬羊遇虎一般，未曾相见，早就已经胆落，急忙逃往应州。

    斡鲁等掳得辽将耶律大石，用绳牵住，令为向导，穷追辽国主耶律延禧。途中被他赶着，把秦王耶律定、许王耶律宁、赵王耶律习泥烈及诸妃、公主并