利民，乃我华夏工匠之祖，技艺精神之源。特来拜见，愿护持先生文脉归位，传承这份化构想为现实、以巧思改善生活的智慧，抵御那些欲禁锢创造、污蔑技艺、断绝巧思传承之力。”

    鲁班虚影这才将目光从那些现代化设备上收回，仔细打量了李宁一番，又看了看温馨，眼神中的好奇多于戒备。“护持文脉？传承技艺？抵御……污蔑？”他皱了皱眉，似乎对这些概念不太感兴趣，更关注实际问题，“汝等是说，有人不想让好东西做出来？不想让人变得更巧、活儿干得更好？天下还有这等蠢人？”

    他的反应直接而纯粹，关注点完全在“技艺”本身是否被阻碍、被轻视。这反而让李宁和温馨稍微松了口气——至少，这位先贤的心结可能相对单纯，直指对“创造”与“技艺”价值的维护。

    “正是。”李宁点头，尽量用对方能理解的方式解释，“有一种力量，我们称之为‘断文会’，他们视文明传承为障碍，尤其憎恶那些能切实改善生活、推动进步的智慧与技艺。他们可能会扭曲先生发明的初衷，污蔑先生的技艺为‘奇技淫巧’‘无用之物’，甚至试图禁锢人们的创造灵感，让后世之人变得愚钝、守旧，不再有新的发明创造。我们前来，就是想帮助先生，让您的巧思与精神，不被这些污浊之力所侵蚀，继续照亮后世工匠之路。”

    “‘奇技淫巧’？”鲁班虚影撇了撇嘴，脸上露出明显的不屑，“当年在鲁国，也有那等腐儒这般说老夫。说什么‘君子不器’，说什么‘雕虫小技’。哼，没有老夫的曲尺墨斗，他们住的房子能正？没有老夫的锯子刨子，他们用的家具能工？没有云梯钩强，打仗时多死多少人？眼高手低，空谈误国！老夫造的东西，能让人省力，能让物耐用，能让城好守，能让敌难攻，这叫‘巧’，叫‘利’，怎么就成了‘淫巧’？”

    他越说越有些气呼呼的，周围的灵光都随着他的情绪微微波动，那些悬浮的工具模型也跟着晃动起来。“老夫一生，就爱琢磨这些。看见木头，就想把它变成更合用的东西；看见难题，就想方设法去破解。这有什么错？难道非要整天之乎者也，坐而论道，才是正道？百姓日用，哪样离得开匠人之手？那些瞧不起手艺的，有本事别住房子，别用家具，别乘舟车！”

    温馨连忙通过清光传递安抚与赞同的情绪：“前辈说的是！技艺乃生存之本，创造是进步之源。您的每一项发明，都让无数人受益。后世尊您为‘匠圣’‘巧圣’，正是对您功绩的肯定。那些贬低技艺的言论，不过是少数人不识实务的偏见。”

    鲁班虚影情绪稍平，但眼神中依然带着倔强：“哼，后世尊不尊，老夫倒不在乎。老夫只是见不得好东西被埋没，见不得明明有更巧的法子却不去用，见不得后人因为一些蠢话就不敢动手、不敢创新。”他顿了顿，看向李宁，“你说那股力量会污蔑、禁锢？怎么个污蔑禁锢法？老夫倒要看看，他们能拿我这把老骨头、这些烂木头破铁怎么办！”

    话音未落，仿佛是为了印证李宁的话，异变突生！

    通讯器中，季雅的声音带着急促与预警：“李宁！温馨！小心！司命的浊气出现了！就在实验室隔壁的‘传统工具博物馆’！他这次用了‘锢’之力！他在试图‘禁锢’‘僵化’鲁班大师的创造灵韵！制造幻象，展示技艺被滥用带来的灾难（如更高效的战争器械造成更大杀戮）、工匠被权贵奴役压榨的悲惨、发明创造导致工匠失业的恐慌，甚至扭曲‘规矩’的本意，将其变成扼杀创新、强迫统一的枷锁！他在试图从根本上否定‘创造’与‘技艺’的正面价值，将其与破坏、压迫、不稳定挂钩，要诱使鲁班大师怀疑自己毕生追求的意义，让灵韵陷入自我禁锢的停滞！”

    几乎在季雅预警的同时，隔壁“传统工具博物馆”的墙壁仿佛变得透明，一股沉重、粘滞、带着强烈僵化与否定意味的浊气汹涌渗透过来！这股浊气并非直接攻击鲁班的虚影，而是如同最污浊的胶水，迅速浸润、包裹那些正在活跃组合的灵光物件与鲁班周身的赭石熟褐灵光！

    浊气之中，开始浮现出被扭曲的幻象：

    鲁班发明的云梯、钩强等攻城器械，在战场上造成更惨烈的杀戮，士兵与平民在先进的器械下成片倒下，哀嚎遍野。幻象中，鲁班（被扭曲的形象）站在高处，冷漠地看着自己的发明成为屠戮工具。

    能工巧匠被贵族征召，在皮鞭下日夜劳作，为统治者建造奢华的宫殿楼台，自己却食不果腹、积劳成疾，最终倒在工地上。幻象中，工匠们麻木的眼神与华丽的建筑形成残酷对比。

    新的纺织机械出现，导致大量手工织工失业，流离失所，社会动荡。幻象中，失去生计的工匠砸毁机器，但更多的机器被生产出来。

    甚至出现了被篡改的“规矩”概念：一把巨大的、冰冷的铁规铁矩从天而降，将所有不符合标准、试图创新的想法和器物统统压碎、框死，一切差异与个性都被抹杀，世界变得死气沉沉，只有整齐划一