没有说过这一句话。”

    “啊？还能这样？

    “你……”

    司马光深吸一口气，道：“你就说说你对藏富于民的看法。”

    张斐将头摇得跟拨浪鼓似得，“不说。说了又会被你教训的。”

    司马光怒了道：“我就听听你看法，有道是，三人行必有我师。我司马光也不是那么执拗的人。”

    你还不是？张斐眼眸一转，道：“我若说了，你不能骂我。”

    “不骂。”

    司马光道：“老夫从不骂人。”

    “也不准教训我。”

    “不教训。”

    司马光又补充一句道：“你说得不对，我总得纠正你吧？”

    张斐傲娇道：“那也得等我说完再纠正我？”

    司马光好气好笑道：“今儿老夫才发现，与你讨论问题，就这么费劲。”

    张斐辩解道：“司马大学士你博览群书，学识渊博，我就读过一本《宋刑统》，当……当然费劲啊！”

    司马光在这一刻，无比怀念王安石，道：“行行行，你说，等你说完，我再纠正你。”

    “君子一言，驷马难追。”

    “说！”

    “哎！”

    张斐点点头，这才言道：“司马大学士的藏富于民，就是寄望于将财富集中在那些深受儒家教育，有道德，有责任的人手中。但问题就在于道德是无法组建起一个国家……”

    “谁……”

    “等我说完。”

    张斐立刻道。

    司马光放下手来，“那你快点说。”

    “是。”

    张斐点点头，道：“这无规矩不成方圆，国家一定是建立在律法上面的，虽然立法思想是脱胎于道德，但既然已经脱了，那就得分清楚。而司马大学士之前说我以偏概全，其实最以偏概全的，就是以偏概全自己。”

    “你……”

    “我还没有说完。”

    “……你说。”

    张斐又道：“就法律而言，有就是有，没有就是没有，是不能用害群之马和以偏概全来作为理由的。

    方才司马大学士提到地主过得不好，百姓过得更苦，是这么回事。可为什么会这样？主要不是说朝廷不讲道德，而是说朝廷不遵守律法。

    可见轻徭薄赋，藏富于民，是一定要基于律法之上

    ，而不能说基于道德之上。因为道德是个人自我约束，而律法是公权约束个人。

    司马大学士就不可能做得到，将财富都集中在那些有德之人手中，有一个韦愚山，就一定会有第二个。这纯粹就是在赌，个人利益可以赌，但是国家利益是万不能这么做的，我方才引用宋襄公的故事，其实也就是想说明这一点，国家建设，是必须要有章法的。”

    司马光问道：“你说完了没？”

    张斐道：“差也差不多，我只是想说，律法已经给予那些人特权，还要违法，就很过分了，应该严惩。”

    司马光直点头，道：“你方才说道德是个人约束，律法是公权约束。”

    张斐点点头。

    司马光又问道：“那我问你，是人在法上，还是法在人上？”

    张斐不做声了。

    司马光道：“你若不将个人约束好，谁还讲法。那些人偷税漏税，我比你更清楚，我也想让他们交税，可你若用法去约束他们，我告诉你，不是人没了，而是法没了。

    那王介甫变法，是必然要失败的。

    若想要治国，唯有重视儒家教育，培养出一批如范公、包公一样的君子之臣，如此才能制止这种现象，可见这德要比法重要。”

    人治还是法治？

    人治。

    那是人重要，还是法重要？

    肯定是人重要。

    如今的法，就是一个橡皮泥，什么形状，是得看什么人捏。

    碰到许遵。

    起飞！

    碰到王鸿。

    完蛋！

    就这么简单。

    不愧是写写资治通鉴的男人，看得可真是透彻啊！在这一点上，他确实要胜过王安石啊。张斐眼眸一转，是直点头道：“对对对！司马大学士教训的是，唉……我这都是吃了没读书的亏啊！”

    司马光笑问道：“此话怎讲？”

    张斐道：“我没有看过别的书，就看过一本宋刑统，所以老是产生错觉，总认为这法在人上。导致很多事情，我就总是想不明白，不交税就违法，违法就得受惩罚，多么简单的一件事，为什么就是做不到呢。原来如此。”

    司马光打趣道：“这就是你老是闯祸的原因。”

    “这么一想，还真的是。”

    张斐连连点头，又道：“司马大学士也不愧是翰林学士，这一番解释