翠英说的这些东西，真的还是人话吗，可他好死不死还真知道什么叫“俑”。

    那么，何为那个张仙人说的人皮魅？

    这得追溯到易经，古时中医通过解刨发现，人骨脏器和血管都是固定数目的，后来就有道士发明了一种祭祀，此祀总结起来就是一句话，一个人脱去皮囊，无非有二百零六骨，穿上衣裳，可有一万八千相。若把一具活人身体投入祭坛炼化，把他除了皮肤以外的全部器官供奉给家族香火，那么，这个人只要活下来，他就不再是人类，而成了宣家的俑。

    十几年前，宣家正好抓出了白氏母子。男人本想直接杀了孽种，野道士却告诉宣少爷，傩人无论男女都貌美近妖，所以又被称为人皮魅。

    白氏的儿子如果能送给他使用，他也会给出交换这个“男俑”的好处，这对日后的宣家一定大有用处。

    宣少爷答应了，后来老道士真的把儿子丢进酱油缸带走后，他也自以为一场风月孽债被了结彻底。

    但说来也怪，几年后，宣少爷再娶后，他老做梦，还尿湿了一次床榻。

    心虚的宣少爷惊魂未定，想起梦里有个浓绿色，鬼阴阴的大眼睛，那是一张渗出恶意的孩子气脸颊，他还管自己笑着叫，爹。

    爹，我没死。

    我还会来找你的。

    宣家人赶紧去挖开坟墓，白氏被蛆虫爬满的腐尸还是在的，不放心的宣少爷又去找老道士。

    谁知，堪堪不过半年光景，张仙人竟仙逝了！

    道观里的人害怕地说。

    仙师自打带回人皮俑，他就中了邪似的，夜夜发春，不出三天就在床头上了吊。

    人俑当时肯定已经不知所踪，老道士也没留下遗言，宣家生怕别人知道这桩丑事，也没再对任何人的生死追究到底。

    沈樵如今听来，忍不住恶心想吐，心中惊骇无比，他仿佛猜到凶手是哪路厉鬼。

    他还知道一点，一个人童年未能得到的家庭教养和社会环境的落后愚昧，对成人的心理创伤是巨大的。

    翠英和他想到了一处，含泪找沈樵帮忙：“……求您见着小少爷……替我谢罪……”

    厨娘说完就断了气，沈樵也不敢不敬，跪下来对白氏灵位磕了几个头。

    可他刚要爬起来，背后又来了一个脚步声。

    沈樵想，“来的人是那个宣家小少爷吗！”

    他的神智此时已经有点迷失在宣府内部，“鬼打墙”让他感觉宣家小少爷身上有一种近似阿官的迷魂香气，在某一个潜意识深处，他召唤了沈樵这个凡人，牢牢地扼住了对方脖颈。

    这种情况也莫名像某一种明亮的响晴天，霹雳不期而至，远处这个人的黑色衣袍似恶灵在发出死亡的召唤，蚀骨之间让人牙齿吓得发抖。

    不过沈樵还是及时叫醒了他的脑子。

    “不，醒醒！跑！！我要跑！可我这是被召唤了？不可能！快跑快跑！快跑快跑沈樵！回家去快跑！！”

    沈樵虽然胆子不小，但也早锁定了藏身之处，他躲避宣家小少爷的动作可以说是连滚带爬，一头钻进了旁边的灵桌底下。

    还好灵位挡住了来人视线，那个穿黑斗篷的身影要是快了一拍就抓住沈樵了。

    “天灵灵地灵灵……阿官，你可得说话算话让我逃出去……还有圆满收了这个小少爷……”沈樵也会怕死，他看着手上的一张白纸和整套朱砂笔。

    沈樵傍身的祖传技艺就是纸术。

    东汉时期，他家先祖结束造纸官生涯，藏身民间，并发明了人类驱魔仪式中的第一入门绝学——定鸡术。

    宋朝时沈家另一位先祖进一步改进这种巫术，在东京城中竟能用白纸定住一个男人，让其灵魂出窍变成呆傻孩童。

    所以，他敢来就是因为觉得宣府只是撞上了小鬼。

    可他很快发现，宣家最后一个活口在进来后变得无喜无悲，沈樵看到他先像僵尸一样慢慢地走到翠英的跟前。

    世人目前应该还不知道他的名字，但是宣小少爷的衣服变回了小道士。

    然后他查看女尸脖子，全部掰断。

    这一套流程在他手上做起来当然是很熟练的，沈樵观察着他的皮肤，看到人皮俑少年的皮肤很青，在光下显得莫名可怜，他的脖子和手脚还有很多被人用香炉烫出来的莲花图腾。

    那姓张的老道士看来死得一点不冤枉……一般人不敢想少年受过什么样的苦，只能继续看他在干什么。

    一开始画面还挺正常，很有人间温情。

    因为那宣家小少爷把女人先是像抱娘亲一样玩了一会儿。

    翠英折起来的脖颈子在他怀中变得更软了，她软的像一块不裹身的布，又白又滑。

    可没有人类意识的少年没一会儿也玩腻了，他拿起刀继续开始剥掉女子的人皮。

    一瞬间有一大片喷到道袍上的人