李道玄抛开思绪，接着看起下面的内容：“

    靠着《五行神光经》，先师终于修炼到了化神期，接着再接再厉修炼到化神后期，然而，此时魔界却突然入侵人界。面对此景，先祖毅然决然选择守护人界，带领着门人和后辈下界和其他大能共同抵抗魔界入侵。

    和你说这些事迹，是想让你多了解下他，希望你能把先师的传承传承下去，不至于道统断绝。

    我抄录了一份《五行神光经》功法，放在储物袋的玉简之中，包括从炼气期到化神期的功法。

    如果你刚好有灵根，就可以修炼这《五行神光经》，至于是什么灵根并不重要，无论天灵根还是真灵根伪灵根，都可以修炼《五行神光经》，如果是五属性的伪灵根，效果最好。

    天灵根真灵根也可以修炼，只不过修炼效果没有修炼更加适合的灵根功法效果好。修炼《五行神光经》的修炼速度和五属性灵根速度大体相同，真灵根次之，四属性伪灵根最差。

    关于修仙界的功法，我们可以分为三大类别。

    第一类功法，修炼之后，法力精进速度一般甚至还略低，然而它们附带的神通和手段往往强大且不同凡响。这类功法在实战中如鱼得水，能在法力还在低层次时，就力克高阶层的修士。

    与之相反的是第二类功法。这些法决的法力精进效果惊人，易修好练。但有得必有失，这类功法基本上没有任何强大的自保手段，神通也相对较小。选修此类法决的修士，基本上在同阶修士中只能成为弱者。只有那些追求修仙更高层次且自身修炼天赋不好的人才会选择这类功法。

    至于第三类功法，它们是众多修士追捧的顶阶修炼法门。它们集中了前两类功法的长处，不仅威力大而且法力精进惊人。然而，修炼它们不仅条件限制众多，困难重重，而且修炼过程也十分危险，稍有不慎就会陷入万劫不复之中。

    《五行神光经》就是属于第三类功法，它把第三类功法的特点发挥到了极致。修炼《五行神光经》后，自身能使用的法力远多于修炼其他功法的修士，且功法附带克敌制胜的神通和手段，但此功法将五属性灵根的修炼速度这一点上优化到极致。

    如果你修炼《五行神光经》成功，修炼时感觉到是心、肝、脾、肺、肾五脏形成一个循环，五脏中哪一处发热，就是五脏映射的五行属性神光修行成功，心映射火、肝映射木、脾映射土、肺映射金、肾映射水。

    筑基期修炼《五行神光经》后，所需要的资源远远多馀其他修士，但修炼成功后自身的法力无论量还是质都高于其他修士。

    还有一门附带的功法，这功法叫做《五兽炼身功》，属于最最基本的炼体功法，与《五行神光经》相反，修炼速度快，难度低，突破瓶颈简单，筑基期附带有一门功法，有提高结丹几率的功效，与《五行神光经》相辅相成。

    《五兽炼身功》是模仿五种妖兽炼体，一共分四层，炼成第一层相当于炼气修士的实力，第二层相当于筑基修士的实力，第三层相当于金丹修士的实力，第四层相当于元婴期的实力。

    当然这里的实力都属于普通修士的水准，并不是那些天才修士的。

    在人界想要炼体，是何其的艰难。人界的灵气不够充裕，修炼炼体的功法事倍功半，不过也不是没有办法。

    先师拜访过一位丹师，是灵界化虚期数一数二的炼丹师，他研制出了一种适合炼体士修炼用的丹药——水火丹。

    这水火丹主要由年份相同的水灵草和火精草的灵药为主药材料，同时还附加了一些其他的灵药炼制而成。

    炼体士之所以难以修炼，一是人界灵气不够充裕，二就是炼化丹药的速度太慢。

    这水火丹能帮助炼体士修炼的极品丹药，可以一直服用，从而加快炼体速度。

    水火丹的配方和另一种炼体丹药锻体膏的配方我都抄录好放进储物袋中了，修炼《五行神光经》时常用的丹药配方我放在玉简里了，在玉简之中，还保留着先师友人的一部分阵法之道，虽然大多是我整理的基础阵法和理论，但对于初学者来说，已是足够。

    阵法之学，更多依赖于天赋与灵性。没有这方面的才华，即便让人去研究，也难有真正理解。如果你在阵法上有所天赋，那就用心去学习，将阵法理论发扬光大。

    若你并无此天赋，也希望你能为先师友人的阵法理论寻得一个传承者，勿让他的智慧失传于世。

    虽我所留多为基础阵法，但其中阵法理论实为宝贵。阵法并非死记硬背之物，需要理解与创新，依据不同情况布阵，这是极为重要的。”

    李道玄放下玉简，拿起玉盒中的储物袋，储物袋是一个乌黑的小皮袋模样，上面还绣着紫金色花纹，毫不起眼，咬破手指滴了一滴血在储物袋上。运起法力祭炼完成。

    然后拿起储物袋挂在腰间，神识进入储物袋。