缴获了大量的兵器与粮草，声势大振。野史传言，此战中，高季兴手持青玉龙纹符登城督战，符面龙纹虽暗，却隐隐有红光闪烁，仿佛在助他退敌，战后，高季兴对玉符愈发珍视，将其视为南平的“镇国之宝”，供奉于王府的太庙之中。

    此后，高季兴便在各大势力间展开了更加灵活的周旋。后唐庄宗李存勖被杀，明宗李嗣源继位，后唐国力日渐稳定，高季兴见状，再次派人前往后唐，向李嗣源请罪，献上大量贡品，请求恢复册封，李嗣源为了安抚荆南，同意了他的请求，恢复他的“南平王”爵位，还归还了他的姓名“高季兴”。而面对南吴，他也始终保持着“称臣却不依附”的态度，既接受南吴的册封，又不允许南吴军队进入荆南境内，还时常劫掠南吴的商队，夺取财物，南吴虽有不满，却因忌惮后唐，不敢轻易攻打荆南。

    野史中记载了许多高季兴周旋各大势力的荒诞与精明之事。有一次，后唐派使者前往南吴，途经江陵，高季兴得知使者随身携带大量的金银珠宝，当即派人拦截使者，劫掠了所有财物，还将使者扣押。后唐得知后，派人前来问责，高季兴却谎称“使者被山贼劫掠，与荆南无关”，还派人向后唐献上少量贡品，敷衍了事；南吴得知后，派人前来劝说高季兴，与南吴联手对抗后唐，高季兴却表面应允，暗中却派人将南吴的使者扣押，向後唐告密，换取后唐的信任，可谓“左右逢源，两面三刀”。

    还有传言说，高季兴曾多次“趁火打劫”，每当各大势力相互征战，他便会派军劫掠战败一方的物资与土地，扩张自己的势力。后蜀与后唐交战，后蜀战败，逃往南方，高季兴派军拦截，劫掠了后蜀大量的珍宝与粮草；楚地马氏兄弟内乱，高季兴趁机派军夺取楚地的岳州，虽最终被楚地军队击退，却也缴获了不少财物。他的这种“投机取巧”，虽被各大势力所不齿，却也让南平在乱世中得以生存，甚至逐渐壮大，从最初的三州之地，扩展到五州之地，成为五代十国时期不可或缺的一方势力。

    高季兴不仅善于周旋，也懂得治民。他据守江陵期间，深知荆南“地狭人稠，唯有发展农桑与商业，方能安民”，于是他下令减免百姓的赋税，兴修水利，疏浚长江河道，灌溉农田，让荆南的农桑日渐兴盛，百姓安居乐业；他利用江陵水陆要冲的优势，设立“商税司”，规范商税，鼓励商旅往来，让江陵成为当时长江中游最重要的商业重镇，港内“舟楫云集，商贾辐辏”，中原的丝绸、瓷器，南方的香料、珍宝，都经过江陵转运，荆南的商税收入，成为南平国最重要的财政来源。

    野史中流传“玉符护民”的奇事：某次江陵遭遇洪涝，长江水位暴涨，江陵城的堤坝濒临溃决，百姓流离失所，高季兴亲自前往堤岸，手持青玉龙纹符，祭拜长江神灵，祈求洪水退去。祭拜时，符面龙纹突然泛出温润的青光，照射在江面上，原本汹涌的洪水竟渐渐退去，堤坝得以保全，百姓纷纷称赞高季兴“仁君在世，玉符护民”。此后，高季兴更加重视治水，下令加固长江堤坝，疏浚河道，让荆南百姓再也不受洪涝之苦。

    高季兴一生节俭，虽为南平王，却始终保持着行伍出身的本色，穿粗布衣裳，吃家常便饭，府中屋宇皆为土木所建，未曾大肆修缮。有大臣劝他“建宫阙，彰王威”，他却笑着说“荆南地处四战之地，随时可能遭遇战乱，府库之财当用于军备与民生，而非奢侈享乐”，当即拒绝。他还严禁宗室子弟与大臣恃权欺民，若有违逆，一律按律处置，荆南吏治清明，百姓夜不闭户、路不拾遗，成为五代乱世中一方难得的净土。

    晚年的高季兴，身体日渐衰败，却依旧牵挂着南平的安危，时常抚摸着青玉龙纹符，叮嘱儿子高从诲“荆南弱小，四战之地，切勿轻易卷入战乱，当趋利避害、依附强者，守住江陵，善待百姓，方能让南平存续长久”。他深知，自己死后，儿子能否在各大势力间周旋求生，能否守住南平的基业，仍是未知数，而那方青玉龙纹符，便是他留给儿子最重要的“遗物”，也是南平存续的“希望”。

    后唐天成三年，高季兴病逝于江陵荆南王府，享年六十六岁，谥号武信王，庙号武祖，葬于江陵的高王墓。野史记载，他死后，青玉龙纹符被儿子高从诲继承，高从诲遵循父亲的遗训，继续在各大势力间周旋，沿用“趋利避害、依附强者”的国策，让南平得以继续存续。高季兴离世那日，江陵城突降细雨，青玉龙纹符的龙纹泛出淡淡的青光，持续了整整一日，仿佛在为这位乱世枭雄哀悼，也仿佛在守护着他用一生换来的南平基业。

    野史中还流传着许多关于高季兴的民间传说：有人说，高季兴是荆山龙王转世，手中的青玉龙纹符，便是龙王的信物，因此他才能在乱世中立足，守住江陵，还能得到长江神灵的庇佑；有人说，那位赠他玉符的白衣隐士，便是朱温麾下的谋士，因不满朱温的残暴，才暗中帮助高季兴，希望他能在荆南建立一方太平之地；还有传言说，高季兴死后，其忠魂附于青玉龙纹符上，每逢南平遭遇危机，玉