能领会其中暗藏的深意，依旧我行我素、不思悔改。即便如此，鹿虔扆也未曾放弃自己的初心与担当，后来他累官至永泰军节度使，进检校太尉，加太保衔，时人尊称其为“鹿太保”，已然位极人臣，却依旧清心寡欲、不慕富贵，府中没有珍贵的古玩珍宝，唯有一间简陋的书斋，屋内摆满了书籍与自己的词稿数卷，闲暇之时，他常常与志同道合的文人雅士聚集于此，不谈官场政事，只论诗文词赋，始终坚守着文人的纯粹与气节。

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    宋乾德三年（965），北宋大军一路南下，势如破竹，顺利攻破后蜀都城成都，后蜀正式灭亡，后主孟昶无力抵抗，只能选择投降，随后被押往北宋都城汴京，曾经繁华富庶、歌舞升平的后蜀，终成过眼云烟，淹没在历史的烽火之中。彼时，许多后蜀官员为求自保、贪图富贵荣华，纷纷放下气节，投降宋朝，接受新朝授予的官职，甘愿屈身事敌，唯有鹿虔扆，始终坚守着作为蜀臣的忠贞气节，断然拒不出仕，用自己的一生，践行了正史中“蜀亡后不再出仕”的郑重承诺。野史记载，宋军主帅王全斌久闻鹿虔扆的才名与声望，又知晓他官至太保，学识渊博、品行高洁，在蜀地百姓与官员中威望甚高，便特意派人登门征召，许以高官厚禄，诚意邀请他出山辅佐宋朝，为北宋效力。鹿虔扆得知后，当即闭门不见，令门人向来人传话说：“我本是后蜀之臣，生为蜀地之人，死亦为蜀地之鬼，岂能屈身事敌、苟且偷生，辜负故国与君主？”来人反复劝说，极力辩解“识时务者为俊杰”，劝他放下执念、顺应时势，鹿虔扆却不为所动，提笔在纸上写下“宁为竹篱茅舍客，不做朱门富贵臣”十四个大字，掷于来人面前，态度坚决，毫无半分转圜之地，这份在乱世之中坚守本心、不辱名节的忠贞，尤为难得，也被后世广为传颂。

    后蜀灭亡之后，鹿虔扆毅然辞去自己所有的官职，放弃了宫中的荣华富贵，隐居于成都浣花溪畔，过上了清贫淡泊、与世无争的隐居生活。相传他隐居之时，身着朴素的布衣，亲自躬耕劳作，开垦一小块田地，自给自足，从不与人争名夺利，闲暇之时，便闭门整理自己一生所作的词稿，或是独自一人登临高处，凭吊故国山河，追忆曾经的岁月，将自己的亡国之痛、隐居之寂，以及对故国的思念之情，全都藏于笔墨之中，化作一首首凄婉深沉的词作。他晚年所作的词，相较于早年，愈发凄婉深沉、意蕴悠长，“烟月不知人事改，夜阑还照深宫”便是他晚年隐居时所作，词句以无知无觉、依旧皎洁的烟月，反衬出人世的沧桑变迁、故国的覆灭之痛，道尽了他心中的亡国之悲与隐居的孤寂清冷，这句词也被明代着名文学家杨慎极力称赞，评价其“故宫禾黍之思，令人默然动容，此词意境，比李后主《浪淘沙》更胜一筹”，足见其词作的感染力与艺术价值。

    关于鹿虔扆的隐居生活，野史中还记载着一段极为动人的逸事，为这位忠贞词人的一生，增添了几分凄婉与温情。相传他隐居浣花溪畔多年之后，某日在溪边劳作时，偶然偶遇一位当年宫中的老乐师，这位老乐师当年曾在宫中掌管音律，擅长弹奏琵琶，如今也因国亡而流落民间，隐居于此。老乐师见鹿虔扆虽身居清贫，却依旧风骨凛然、不改初心，心中十分感慨，便取出随身携带的一把旧琵琶，为他弹奏了一曲当年宫中盛行的乐曲。鹿虔扆听闻熟悉的曲调，往昔宫中的繁华、故国的岁月，以及后蜀灭亡的惨痛记忆，纷纷涌上心头，忍不住泪如雨下，当即乘兴填下一阕《临江仙》，便是那首流传千古、家喻户晓的“金锁重门荒苑静”。这首词以荒废破败的宫苑为背景，借“藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红”一句，将自己深沉的亡国之痛，巧妙地藏于景物描写之中，深情苦语、字字泣血，满含黍离麦秀之思，被《白雨斋词话》盛赞为“花间词中少见的忠贞之作，意境悠远，情感深沉”。这首词后来辗转流传，传遍了汴京，连宋太祖赵匡胤听闻之后，都十分赞叹鹿虔扆的“忠肝义胆，皆藏于笔墨之间”，便再次派人前往浣花溪畔，征召他出山为官，却依旧被鹿虔扆婉言拒绝，终其一生，他再未踏入官场半步，始终坚守着自己的初心与气节，不负故国、不负本心。

    鹿虔扆的晚年，身体日渐衰弱，却依旧潜心整理自己一生所作的词稿，将自己的心境、气节与思念，全都凝聚在这寥寥数首词作之中。后世学者王国维，后来专门辑录其词，编成《鹿太保词》一卷，虽存词仅六首，却首首皆是精品，历经千年岁月，依旧被后人广为传颂，流传至今。相传他临终之前，特意将自己整理好的词稿取出，付之一炬，只留下一句掷地有声的遗言：“词为心音，此生作词，只求不辱其志，不辱其国，便足矣。”万幸的是，有好事者早年曾抄录过他的词作，才得以让这些珍贵的文字保存下来，不至于淹没在历史的尘埃之中，让后世之人得以通过这些词作，读懂这位忠贞词人的一生与风骨。

    正史中的鹿虔扆，只是一个“后蜀进士，工小词，