这一天的青羊宫，是血脉偾张的忙碌，是匠心独运的雕琢，更是袍哥会百年传承，与时代新风的激荡交融。

    袍哥会的么满堂堂主周飞，这位素以雷厉风行着称的汉子，此刻正立于前殿广场中央。

    一身得体的唐装，裹着周飞精悍的身躯，他的额角沁出了细密汗珠，却掩饰不住眼中的灼灼精光。

    周飞振臂一呼，声若洪钟：

    “兄弟们，总瓢把子有令，擂台设于此处，今日务必妥帖，大家加把劲，不要丢了袍哥会的排场。”

    周飞话音未落，数十名精壮汉子，已经开始开干起来，有的搬运青石，有的丈量尺寸，有的校准方位。

    他们动作娴熟，配合默契，每一步都浸透着袍哥会，“仁义礼智信”的深厚底蕴。

    按照总瓢把子王江鸿的严令，擂台须摒弃浮华，回归武道本真。

    基座取自峨眉山上整块青石，经能工巧匠三日精琢，棱角分明，却无一丝斧凿之痕，稳稳托起一方天地。

    四根铁木巨柱深扎土中，木质坚硬如铁，纹理中隐现暗红，传说是取自川西深山百年的铁力木，经桐油反复浸渍，既承千钧之力，又显古朴风骨。

    台面不覆金匾，唯悬一匾，以苍劲有力的魏碑体，镌刻“破浪”二字，墨色沉厚，笔锋如刀，似要劈开万顷波涛。

    台角不悬彩绸，唯悬四盏素白灯笼，绢纱透亮，灯面以朱砂，工整书写“义”字。

    烛光摇曳之间，那“义”字仿佛活了过来，灼灼生辉，无声诉说着，江湖儿女的肝胆相照。

    广场之上，更见匠心。

    每隔五步，便立一杆丈二高旗，旗杆取自岷江岸边老竹，韧如精钢。

    旗帜以厚实素绢制成，正面墨书“即义于此”四字，笔力千钧，透着不容置疑的庄重。

    背面则是书写“男儿自强”四字，铁画银钩，激荡着昂扬锐气。

    微风过处，旌旗猎猎，墨香隐隐，将整个前殿广场，化作了一片浩然正气的海洋。

    周飞亲自执尺丈量，时不时的蹲下身，仔细察看青石接缝，确保分毫不差。

    周飞深知这方寸之间的布置，不仅关乎明日盛会的体面，更承载着袍哥会，“以武证道、以义立身”的百年信诺。

    当最后一盏灯笼，稳稳悬起时，夕阳洒下的馀晖，为素白灯纱镀上了一层金边，“义”字在暮色中愈发醒目。

    周飞长长的舒了一口气，他的目光扫过了，这简朴而雄浑的会场，心中默念：

    “总瓢把子所求的‘以武证道’真意，当在此间。”

    广场的秩序，更在周飞缜密的调度中，徐徐铺展。

    座次的安排，乃江湖盛会之纲领，牵一发而动全身。

    既要彰显袍哥会的革新气象，又须顾全各路英豪的体面与传统。

    王江鸿总瓢把子上任伊始，便力倡“破旧立新”，曾当众掷地有声：

    “关公忠义，吾辈当效其神髓，岂可拘泥于虚妄名号？”

    王江鸿大刀阔斧的，废除了袍哥会沿袭百年的，诸多陈规陋习，其中尤以“排行忌讳”为甚。

    旧制度中，因敬畏关公，民间尊称“关二爷”，故不设“二”的位置。

    因赵子龙在桃园结义中，被奉为四弟，故避讳“四”字。

    “七”字则因隋唐瓦岗寨，叛将罗成排行第七，而被视为不祥。

    “八”“九”二字，又因杨家将中，八姐九妹乃女流之辈，恐损男子汉气慨而遭摒弃。

    王江鸿斥之其为“迷信糟粕”，力主以“三”代“二”，副总舵主皆称“三爷”，取“三才”天地人之和谐，其馀虚位亦当务实。

    袍哥会内部早已欣然接纳此革新，上下一心，气象一新。

    然此次破浪擂非比寻常，乃汇聚天下英豪之盛事。

    青龙帮，大刀会，小刀会等中原名门自不必说，更有金山洪门，朝鲜白鹤社，南洋七星门等海外帮派远道而来。

    王江鸿在筹备会上，曾谆谆告诫：

    “各帮各派虽说各行其事，然拜的皆是关二爷，奉的皆是忠义魂。”

    “彼辈规矩，或与我旧制相仿。”

    “今我既倡新风，亦当存敬意。”

    “该守的规矩，便是对兄弟的尊重。”

    总瓢把子此言，深得众兄弟的人心。

    周飞深谙此意，故在排布座次时，以“头、三、五、六、十”五排为序，巧妙规避了“二、四、七、八、九”之讳，既承古意，又显新风。

    头排座位，设于擂台正前方，视野无遮，乃整场盛会之内核。

    头排专为各帮派的“一把手”预留：

    总瓢把子、总舵主、社长、掌门等执牛耳者，方有资格入座。