么？”

    温璋笑了笑：“解脱的药。”

    仆人扑通跪下：“大人，您这是何苦……”

    温璋摆摆手：“你不懂。活着不能说话，不如死了痛快。”

    消息传到宫里，李漯正在吃葡萄。

    “温璋自尽了？”

    “是，陛下。”

    李漯吐出一颗葡萄籽，面无表情：“他倒是个烈性的。”

    旁边太监小心翼翼地问：“陛下，要不要追赠个谥号什么的？”

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    李漯想了想：“不用。他不听朕的话，追赠什么？”

    太监低下头，没敢再说话。

    这一年，长安城死了很多人。

    太医们死了，他们的家属死了，刘瞻去了越南，温璋去了地府。只有皇帝还活着，还在吃葡萄，还在想他的女儿。

    他觉得全世界都欠他的。

    他从来没想过，那些被他杀掉的人，也有父母，也有儿女，也会因为失去亲人而悲痛。

    但他是皇帝。

    皇帝不需要想这些。

    司马光说

    同昌公主一案，《资治通鉴》记载甚详。懿宗因丧女之痛，杀医二十余人，株连三百余口，宰相刘瞻谏之则贬，京兆尹温璋谏之则死。人主之怒，竟至于此！或曰：公主若在，见此惨状，当作何想？可惜懿宗不问此理，但求泄愤。呜呼，天子一怒，伏尸百万，流血千里，非虚言也。

    作者说

    同昌公主案最荒诞的地方，不是皇帝杀了多少人，而是皇帝用杀人来证明自己爱女儿。

    仔细想想，这个逻辑特别有意思。公主死了，皇帝很伤心。伤心怎么办？杀人。杀得越多，越能证明他伤心；杀得越狠，越能证明他爱得深。到最后，三百多条人命，成了他祭奠女儿的花圈。

    这种“用别人的命来证明自己的情”的思维，在历史上并不罕见。很多权力者表达情感的方式，不是自己付出什么，而是让别人付出什么。他们哭一声，别人就得死一片。他们的悲伤越深，别人的灾难就越重。

    问题是，那些被他们用来证明情感的人，也有自己的情感。

    太医韩宗绍被杀之前，会不会也想起自己的女儿？温璋喝下毒药之前，会不会也想起自己的家人？三百多个被株连的亲属，又有多少人正在为某个亲人哭泣？

    可惜，在权力的世界里，这些都不重要。重要的只有皇帝的感受。

    更可悲的是，这种荒诞不是个例。从商纣王到隋炀帝，从唐懿宗到明崇祯，历史上有太多人把“我难过”变成“你该死”。他们以为这样能证明自己的权威，其实只证明了一件事：权力最大的恶，就是让一个人觉得自己的情绪，比别人的生命更重要。

    公主若在天有灵，看到这一切，不知道会不会后悔生在帝王家。

    温璋临死前写的“生不逢时”，既是他的感慨，也是那个时代无数人的感慨。

    只可惜，能看懂这四个字的人，大多已经死了。

    本章金句：

    当悲伤变成屠刀，流出的就不再是泪，而是血。

    如果你是文中的主人公——那位被冤杀的太医韩宗绍，在被押赴刑场的那一刻，你会对皇帝说什么？是求饶，是辩解，还是像温璋一样，说一句“生不逢时”？