都记得清清楚楚，账本码得整整齐齐，生怕将来有人查账的时候找不到证据。

    大理寺的官员翻完账本之后，表情精彩极了。有人连声说“厉害厉害”，那语气不是夸，是被刷新了三观之后的本能反应。

    从农具到织机，从水井到灶台，从门板到窗户，从赶集到赶考，从生孩子的“添丁捐”到死人的“入土税”，这位孔大人把人的一生安排得明明白白——从出生到入土，每一步都有对应的税目，堪称全生命周期闭环式收割。

    据说在审讯的时候，孔谦还试图辩解。

    “我也是为了朝廷着想，”他说，“国库空虚，我不开源，朝廷怎么运转？”

    主审官看了他一眼，慢悠悠地说了句：“孔大人，你把百姓的钱都收到朝廷了，那百姓吃什么呢？”

    孔谦愣了一下，嘴唇动了动，似乎想说什么，但最终还是闭上了嘴。

    这个沉默，比他所有的辩解都更有说服力。

    因为他不是不知道百姓吃什么——他只是不在乎。

    天成元年四月十五日，李嗣源颁布了一道诏书。

    这道诏书的内容，如果翻译成老百姓能听懂的话，大概是这样的：

    “之前那些乱七八糟的税，全免了。什么门板税、水井税、灶台税、狗洞税，统统作废。已经预征到后年的钱粮，不再追缴，就当是朝廷借你们的，不用还了。”

    “还有，那些因为打仗跑出去躲难的，赶紧回来种地吧。回来以后，第一年的田租免了。没有牛的去官府借，没有种子的去官府领。别不好意思，这都是朝廷该做的。”

    “对了，孔谦这个人，朕帮你们处理了。具体怎么处理的你们不用管，反正以后他不会再敲你家门了。”

    消息传到乡间的时候，有人不信。

    一个在山上躲了两年多的汉子，蹲在自家破败的院子里，听里正念完告示，半天没说话。

    他媳妇在旁边急得直拽他袖子：“当家的，你倒是说句话呀！”

    那汉子沉默了好一会儿，忽然站起来，走到院子里那口枯井旁边，朝里头看了半天。

    “你干啥呢？”媳妇问。

    “我看咱家那副犁还在不在，”汉子说，“要是还在，明天我就把它捞上来。”