陈观水一番话语，层层递进，片片剖析。

    仲思礼一开始还能保持着侧躺的姿势，但随着他不断地思考，眼睛越来越亮，竟不自觉地端坐而起，听到激动处，甚至直接站了起来。

    他并不确定陈观水现在的说法是对是错，但最重要的是对方给他提供了一种破局的思路，比起他之前一直在死胡同里绕圈，已然看见了曙光。

    这如何能不让他激动？

    当陈观水一席话讲完，这位仲少爷甚至连脚下的鞋都没蹬，直接大步走至了陈观水面前，不在乎任何目光，直接对着陈观水深鞠一躬：

    “多谢道友指教，如拨云见日，叫我茅塞顿开，只是我生得愚钝，尚有许多不明之处，要与道友请教。”

    在场众人见此，无不震惊！

    毕竟，眼前这位仲少爷可是鼎鼎有名的狂徒，若不合他的心意，就是天王老子来了，他也不会给对方半分面子。

    但就是这样的一个人，居然对眼前这名不见经传的小修士如此礼遇。

    仅仅是为了一个问题的答案？

    至于吗？

    这是绝大多数人此时的想法，但还有少部分有慧性的，却是依旧沉浸在陈观水刚刚那番五行之辨上，不断的与自身过去所学相印证，越是思考，越是觉得微言大义，合理异常。

    而陈观水本人面对仲少爷这般的礼遇，却并没有太多的受宠若惊，只是侧过半身，受了半礼，随即开口说道：

    “我之行浅矣，我之道短矣，若非是仲少爷的提醒，我也无法发现自身的局限，绝不敢受此礼。若还有什么疑问，仲少爷但问无妨，在下知无不言。”

    “好，”

    仲思礼点了点头，并不纠结这些，而是目光灼灼地盯着陈观水，开口说道：

    “道友方才说，金象代表着一种由外向内的变化，木象代表着一种由内向外的作用，正因这两种作用截然相反，所以是金克木，那为何就不能是木克金呢？”

    “五行生克流转，自然有其道理，乃因生克二字，没有好恶之分，众人皆以生为好，以克为恶，自然无法辨明生克的本质。”

    陈观水顿了顿，继续说道，

    “这里的生，并不是如同母亲生育孩子的那样生，而更象是平等的个体，一方对另一方的扶持。”

    “这里的克，也不是单纯克制，而是为了维护平衡，一方对另一方的限制。”

    “就象为什么是金生水，因为水天生是一种沉降，向下的变化，称之为“润泽”，这种润泽的变化落在河流里，便是蜿蜒奔腾，落在锅碗里，便是静止不动，落在土壤里，便是化为无形。”

    “而其所需要承载这种润泽变化的容器，皆是由金之象所生，通过外力的施压，变化的运动去改造任何的东西，就象是河道被冲刷而出，锅碗被人们锻造而出，这些都是由外向内施加的变化，我们可以将这种变化称之为“从革”。”

    “因为润泽的变化需要从革的帮助，所以金生水，本质在于水的变化是由金的变化而来。”

    “所以为什么金克木，其实也是同理，木行乃是一种天生由内而外、向上、笔直且不断生长的变化，可以称之为“曲直”，而这种状态本身最缺乏的就是金象的从革变化，不向下，不妥协，不倒转。”

    “就象是一颗种子变成一棵树，它的生根，抽枝，发芽，直到最终枯萎，每一步都是固定好的。若需要在这个过程中，去改变其状态，比如修剪其树叶，或是直接将其砍伐，就必须有外力，对其行使金象的从革。”

    “水行自身就能通过从革实现润下，所以金水两种变化关系好，但曲直变化和从革变化天然就是矛盾的，所以金行从革变化的使命，除了帮助水行润下，其另一个使命，就是改造，限制木行曲直，所以金克木，木也必须被金克。”

    “剩下的也都是与此同理，不管是代表火的“炎上”，还是代表着土的“稼穑”，其本质使命都是为了维持五行生克之间的平衡。”

    “这就是五行生克流转，其中每一行，都需要在扶持一行变化的同时，修整和限制另一行，世界就是在这种动态变化中运行。”

    “不难看出，这五种动态变化，实际上，还可以继续合并，一静一动，一上一下，一阴一阳，复归阴阳之属，而五种合一最终叠加的状态，一切的变化都在其中，却一切的变化都没有发生，将发未发，称之为道。”

    “所以五行与阴阳殊途同归，其实都是修行之人用来诠释这个世界的工具，而我们理解五行，是为了更加高效地使用这些工具，更好的生活在这个世界上，这也是道。”

    “此道非彼道，道与道殊，道与道同，故而可以说，五行从来归一理，阴阳从兹无二别，古今同理，不外如是。”

    陈观水一口气说完所有的结论，其中没有丝毫的停顿，其本人在整理