陈观水曾经在与仲思礼的闲聊之中，无意中听他提到过大乘教这个名字，却并没有什么特别的印象。

    只知道这是一个南溟大洋之中诞生的邪教，其活跃之处也在海外，少有教众会到他们这边来。

    所以绝大多数修士对大乘教的印象也只是一个普通的邪教，至于其思想，其手段，那就不得而知了。

    而此时陈观水手上这枚大乘秘典，其中所载，正是大乘教之中的诸多邪法。

    这大乘秘典分上下两卷，上卷名为《大乘缘觉真经》，用来阐述大乘教的理念，下卷名曰《大乘究竟秘法》，记录的尽都是一些极其阴损的邪道法门。

    陈观水倒也不避讳，仔细地研读了一番，毕竟他尽管没有害人之心，但却少不了得有防人之心，多些见识总是好的。

    这大乘秘典，自言乃是正统佛门道统分支，归于波旬佛祖座下第六天魔王法度，证的是修罗菩萨乘！

    所谓修罗，乃杀也，所谓菩萨，乃度也，既杀也度，要斩杀烦恼之贼，断一切尘缘。

    而体现在具体行为之上，则是要求信众要不断地杀人，尤其要杀十种人。

    一杀者亲人，断自身尘缘，言及血亲乃第一牢笼，杀之可断生死之根。

    二杀者情人，包括挚友、爱人，斩去情丝情根。

    三杀者师长，皆因法不传六耳，杀去师长，传承系于我，气运系于我。

    四杀大德行之人，皆因大德行之人以德约束世人，被称为天地大盗，束缚慧根。

    五杀者忠臣良将，以其为柱石也，需要伐柱破石，使人居于旷野，得天地间大自在。

    六杀者纯真孩童，以其为赤子也，渡其入道，成其大功德也。

    七杀者仁人善者，以其伪善积福，贪天之功，杀之以破其相。

    八杀者英雄豪杰，英雄素有天命，能造时势杀劫，杀之可度化万民。

    九杀者同道盟友，以其道虽同不相为谋，以我之道为尊也，曰天上地下，唯我独尊！

    十杀者我也，欲杀人者，先杀己也，杀灭自身烦恼贼，杀断自身烦恼根，方可得道。

    当然，这些杀并不只是单单的杀，还要利用所杀之人来反哺自身，简而言之，便是要利用杀的这些人来练邪功。

    其中记载的方法很多，比如说杀血亲，便可以借此练成护法僧众，化为道兵，为自身护道。

    此乃虽断未断，虽杀未杀，如如不动，可敌神通。

    其馀那些也各有妙法，各不相同，其中之诡谲之狠辣，让陈观水看到后面，几乎不忍直视。

    不过也正得益于此书，他忽然明白了，那念珠之中的佛塔究竟是从何而来。

    适方才，他于那念珠小世界中所见的景象，其中那些穿着各种颜色的僧众，他们的炼制原型，几乎都在大乘秘典的记载之中。

    而且这大乘秘典似乎相当鼓励传法，也难怪这念珠之中居然会汇聚如此多数量的僧众。

    而那琉璃神光的来头，陈观水也大概弄清楚了。

    尽管其具体行程并无记载，但其来源大概率是信仰之力。

    这大乘秘典之上记载的诸多邪道法宝，皆需要信仰之力催动，需要将人之魂魄困于肉身之中，将肉身困于法宝之中，化为血肉薪柴燃烧，不断产出信仰之力。

    实在是太过邪乎了，有伤天和啊。

    陈观水皱了皱眉，再次看了一眼那串念珠，一时也没什么很好的解决办法。

    因为说到底，这念珠之中的那些僧众都已经是死物，只是其三魂七魄依旧被约束在其中，象是放在磨盘之上，不断的研磨，直至彻底的魂飞魄散。

    这一度化过程是不可逆的，就象是将生肉做成了熟肉，再也不可能回到生的状态。

    陈观水摇了摇头，将那大乘秘典扔回了原处，又翻看了一下剩下的那些典籍，也大都是一些邪教之法，对大乘教经义的一些诠释，都可以算作是对大乘秘典的一种补充。

    陈观水当即失去了兴致，摇了摇头，将这些东西全都塞到了一个角落，又拿起了另一件东西，仔细地瞧了瞧。

    那是一份海图，上面的水域条件十分的复杂，信息密集到陈观水都看得有些眼花，而这海图之上，还还挂着一枚湛蓝色的珠子，这珠子自然垂落下去的一点，突然被人用红笔画了一个圈。

    这一处圈四周也没什么标注，而在其四周标注，陈观水知晓了这处海域的名字。

    坠潮海！

    陈观水并没有听说过这处海域，他之所以会对这卷海图感兴趣，依旧是因为烹海鼎在触碰的一瞬间给出了反馈。

    此时，在陈观水的注视之下，那第二滴灵性源液正在不断的躁动，想要演化卦象。

    但其中所蕴含的灵性还是稍有不足，任凭它翻腾了好几次，这都