这套理论就是丰亨豫大”。

    这词出自周易的两个卦象。

    《周易》原意强调在国富民丰、安乐和顺的状态下，君主应保持警醒，有居安思危、持盈保泰的警示意味。

    蔡京完全抛弃了卦辞中，一些内核的约束性和建设性内函。

    断章取义，偷换概念。

    将丰、亨、豫、大四字强行拼凑组合，剥离其原语境和哲理深度。

    将其简单粗暴地解释为：国家富足亨通之时，君主理所当然应当享受安乐，进行宏大的建设，以彰显太平盛世的宏伟气象。

    蔡京利用其文化素养，和宰辅身份，将此扭曲的理论提升为圣人之道，和帝王之德。

    声称只有遵循“丰亨豫大”之道，才能体现国力的强盛和君主的威严————”

    赵匡胤黑着脸，一言不发。

    但握着玉斧的手，足可以显示出他内心的不平静。

    这个时候，他是什么都不想说，什么都不问。

    就这样死扛着往下听。

    他相信，宋徽宗就是中兴之主，自己大宋不可能一直出一些，什么东西都不是的狗玩意儿！

    赵佶不可能真把所有的事情，做得一团糟。

    他做这些事儿，必然是有着他的深意！

    这就是自己大宋的有为之君，中兴之主！

    赵德昭停了笔，抬头看了看李成，想要开口问一些什么。

    但是，在看见自己家父皇的神色之后，想了想，终究还是没有开口。

    忍住满心复杂的感受，听李先生，继续往下讲。

    “这套理论，将宋徽宗追求极致享乐的行为，从传统儒家节用爱民”的道德约束中解放出来，合理化甚至神圣化。

    国家富足了，皇帝花钱享受天经地义，甚至是彰显盛世的必要行为。

    这些工程越是宏大奢华，越能体现大”的气象，符合丰亨豫大”的要求。

    有了他所弄出来的这套理论支撑。

    修建大型皇家园林艮岳这个事，也就变得畅通无阻起来。

    于是轰轰烈烈的花石纲，就此开始。

    崇宁四年，在蔡京、童贯的支持下，正式在苏州设立苏杭应奉局”，由朱勔全权掌管。

    专门负责为皇家搜寻、采办、运输奇花异木、珍玩怪石。

    这些，统称花石。

    目标包括太湖石、灵璧石、英石、奇松、古梅、桧柏、异卉、珊瑚、珍禽异兽等。

    尤其追求，体量巨大、形态奇绝之物。

    在这个过程里，手段残酷，公然掠夺民脂民膏。

    比如，指物为贡，黄封强征。

    只要看中民家之物，无论园林山石、祖传珍宝，甚至坟地墓碑，即粘贴黄封条，宣称为御前之物”无偿征用，分文不给。

    稍有迟疑或藏匿，便以大不敬”论罪。

    还借机敲诈，中饱私囊。

    官吏常诬指民家之物为祥瑞，勒索巨额贿赂。

    若不满足，轻则强征，重则构陷入狱。

    采办、运输花石所需巨额费用和人夫摇役，全部摊派给当地百姓。

    于是，民预是役者，中家悉破产，或鬻卖子女以供其须”，百姓困苦不堪o

    运输巨型花石，需要大量船只和人力。

    官府强征民船，常无偿征用或象征性给极低补偿，强拉民夫充当纤夫、船工。

    花石纲导致，有挽舟的纤夫，有终身不还其家、老死河路者。

    当时，还是主要依靠大运河水路运输。

    巨型花石从太湖、灵壁等地开采后，经江南河北上。

    有高至四、五丈的太湖石，需造巨舰载之。

    有需数百人方能移动的灵璧巨石。

    有从福建千里迢迢运来的珍稀荔枝、龙眼树。

    朱勔在太湖觅得一块广达百围、玲胧嵌空的巨型太湖石，以巨舰载运。

    动用数千民夫，沿途毁水门、桥梁无数，耗费惊人。

    最终运抵汴京。

    被赵佶封为盘固侯”，置于艮岳显位。

    苏杭应奉局所在的两浙路，受害最深。

    百姓负担奇重，破产者达七八成。

    花石纲船队还享有特权，严重挤占运河运力，阻碍正常的漕运。

    汴河作为北宋生命线，因花石纲壅塞，导致运往京师的粮食受阻，加剧了潜在的粮食危机。

    花石纲是压垮东南百姓的，最后一根稻草。

    由此而引发了方腊起义。

    起义席卷东南六州五十二县，震动朝廷，迫使徽宗下诏罢花石纲以平民愤————”

    赵德昭握笔的手，都禁不住为