第663章 百官嵇首！

    今日的高羽盛装出行。

    脚踩赤舄，身着衮服，衮服上下分别绣着日、月星辰共十二掌纹，每一处都有其像征意义，头顶之上还戴着冕旒，《周礼》众便有记载天子冕旒为十二旒，诸候王公所用冕旒分九、七、五————

    高羽眼下享受的便是诸候王公最高的待遇，九冕。

    其头顶的冕旒是选黑色，下方为圆柱形，上方则是长方形冕板，用以像征天圆地方”，圆柱体的侧面有一镶金小孔，玉簪可以从这里插入用以固定冕旒。

    九冕顾名思义，冕板前后都有珠子垂下。

    九冕就是前后各有九根彩线垂落，每根彩线都由九颗宝珠串成。

    越是这等甚大的礼仪，穿着便越考究，流程极其繁琐，而且这类礼服除了彰显等级制度的森严外。

    对人的行动也是一种规范。

    比如古代大族女子脑袋上都要插步摇，这玩意可不是单单用来装饰，更多的是用来规范古代女子走路，因为一旦步子迈的太大，步摇就会甩来甩去，发出动静不说，也显得相当不美观。

    冕旒上的珠子也是如此。

    高羽每踏出一步，都需要步子缓慢，沉稳，如此一来冕旒上的珠子才不会甩来甩去，发出噼里啪啦的碰撞之声，更不会甩到自己的脸上。

    高羽能够感受到无数双视线停留在自己的身上。

    元善见身旁的近侍大喝一声，“百官恭迎齐王！”

    “恭迎齐王！”

    百官们此时可不象日常在太极殿奏事那般简单的行拱手礼，而是正儿八经的嵇首。

    魏晋南北朝时期，皇权还没有被不断的集中，自然也不可能将官员视作奴才，见个面都得跪下磕头，大多数情况下，官员面见天子压根不需要行跪拜礼，如殿前奏事行拱手礼后站着说话即可。

    但————大典祭祀场景下，还是需要官员强制执行嵇首，也就是跪拜礼。

    高羽只是加封齐王，加赐九锡，礼制合不合理还真不好说，高欢和礼部官员们也不清楚————

    这一套流程，还是他们从书籍中查找，照着当初王莽那一套流程来的。

    但王莽就一定对吗？

    到王莽那个时期的时候先秦时期的很多礼制，早就已经失传了，王莽也是自己钻研古籍，研究、琢磨出来的这一套流程。

    王莽这人当皇帝不咋地，后世之人喜欢将他当成是穿越者”，实际上王莽的各项政策都是遵循《周礼》，他是彻头彻尾的复古派。

    但王莽在儒学、研究周礼这一块，那是相当地道，没有人能够质疑他。

    按照他研究出来的流程，准没错就是了。

    在百官的跪迎中，高羽踩着天子专用的御阶，缓缓而上，最终来到元善见的面前。

    “丞相加封齐王，赐九锡，朕亦请示过我大魏历代先皇，又铸金人请示上苍，历代先皇与上苍都认定丞相的德行、操守、才能————”

    “百官再次恭贺丞相！！”

    原本是左右互相对视的百官，这次齐刷刷的看向前方，再次跪下行礼。

    高欢抬头的时候，看着和元善见并肩而立的高羽，心中欣慰不已。

    我家二郎当如此！

    而接下来的一幕，百官更是惊愕万分————

    哪怕高羽是今日的主角，但元善见才是天子，可百官叩拜行礼的时候，元善见却突然往后退了一步。

    变成他站在了高羽的侧后方，甚至身子还是侧对着高羽，给人的感觉便是他也在对高羽行礼一般。

    而高羽则成为御阶之上的绝对主角，一人站在中心c位，面前是对自己叩拜的百官，不知道的还以为他才是天子呢。

    但凡百官之中有那么几个心向大魏之人，都会跳出来指责高羽僭越犯上！

    可————

    这个时候，所有人都只是看着，所有人心里也都懂。

    都到了这一步。

    僭不僭越，犯不犯上，没有意义。

    自王莽开始，接受过加赐九锡之礼的人，有魏武、孙权、司马昭、司马伦、

    石虎、石勒、刘裕、萧道成、萧衍、杨坚、李渊————

    随便一个名字放出来，那都是妥妥的反贼。

    也就一个诸葛武侯严词拒绝过受九锡。

    故而自西汉末到隋唐，加赐九锡就是被视作权臣纂位的一个重要信号。

    至于更后面？

    就没有这个说法。

    因为经历了五代十国之后，权臣们甚至都已经没有耐心去走这个所谓的流程o

    天子，兵强马壮者为之！

    当然也有一部分原因是时代变化，皇权不断的集中，几乎不太