起的风把藏经阁里的烛火吹得东摇西晃，把案上的玉简吹得哗啦哗啦响，把窗台上的灰尘吹得满天飞。它越飞越高，越飞越小，最后变成了一个白点，消失在天际。

    比干站在窗前，看着那个白点消失的方向，看了很久。风吹动他的道袍，他的道袍下摆在风里飘着，像一面白色的旗帜。

    比干望着下界。从这里往下看，什么也看不见。云层又厚了，厚得像一床被子，把人间盖得严严实实。天上的神仙看人间，不是用眼睛看的，是用神识。神识比眼睛看得更远，更清楚，更透彻。眼睛只能看见表面，神识能看见本质。眼睛只能看见山，能看见水，能看见城，能看见人，但看不见人的心。神识能看见心的跳动，能看见念头的流转，能看见欲望的翻涌，能看见恐惧的滋生。

    从第二十一重天往下看，人间的灯火稀疏得像几颗快要灭了的星星。邺城的灯火最亮，洛阳次之，其他的就更加黯淡了。灯火不是真的灯火，是人气。人气旺的地方灯火就亮；人气衰的地方灯火就暗。

    邺城的灯火比上个月亮了许多。上个月是灰黄色的，像一盏快要燃尽的油灯，灯芯烧焦了，油快干了，火苗忽明忽暗随时会灭。这个月是橘黄色的，虽然还不够亮，但稳了，不晃了，不摇了，像一个人大病初愈，虽然还虚弱，但呼吸平了，心跳稳了，气色也好些了。老百姓的笑声多了，哭声少了；街上的行人多了，乞丐少了；店铺开门的多了，关门倒闭的少了。这是好事，是陆悬鱼拼了命换来的好事。

    比干感受着那片虚空。虚空还在，但比以前浅了。以前是深不见底的黑洞，现在像一口干了的井，井底还有水，不多，但够喝。他忽然想，神仙和人到底有什么区别。

    人有七情六欲，神仙没有。人有生老病死，神仙没有。人有悲欢离合，神仙也没有。但人有心，神仙没有心。比干没有心，所以他是神仙。但如果他没有心，他为什么会想这些事？他为什么会担心陆悬鱼的安危？他为什么会感到孤独？他为什么会觉得天界的云海很美，却不如人间的炊烟动人？

    天界的云海是很美，但看久了就腻了。人间的炊烟不好看，灰蒙蒙的呛鼻子，熏眼睛，但那是活的。有人在做饭，有人在吃饭，有人在洗碗，有人在骂孩子。那是活的，活的就有温度，活的就有声音，活的就有味道。天界没有这些，天界只有云，只有玉，只有金，只有银，只有永远不变的秩序。

    神仙住在天上，住在琼楼玉宇里，喝着琼浆玉液，听着仙乐飘飘，没有烦恼，没有忧愁，没有痛苦。但他们也没有快乐，没有希望，没有期待。他们什么都有，也什么都没有。凡人不一样。凡人什么都没有，也什么都有。凡人有烦恼，有忧愁，有痛苦，但也有快乐，有希望，有期待。凡人的日子不好过，但好过的时候他们会笑，会哭，会抱着孩子亲，会拉着老婆的手不放。神仙不会，神仙不会笑，不会哭，不会亲，不会抱。神仙什么都不会，他们只会坐着，看着，等着。

    比干不想做神仙。他想做凡人。他想有一间杂货铺，想有一个算盘，想有一个账本，想有一个会拨算盘的姑娘。他想在除夕夜吃饺子，想在元宵节看花灯，想在端午节能吃粽子，想在重阳节能喝菊花酒。他不想坐在云栖阁里，看云海翻涌，看月光如练，看不尽的天涯路。他不想等了，他等了三千年，等得头发白了，等得心没了，等得自己都快忘了自己是谁。

    但他不能走。他是文财神，他是云栖阁的阁主，他是天庭的重臣。他有他的职责，有他的使命，有他的位置。他不能走，他走了，天界的秩序就乱了。他走了，陆悬鱼就没人帮了。他走了，那颗心就再也找不回来了。

    他深吸了一口气，又慢慢地呼了出来。

    窗外云海翻涌。云海在脚下翻涌，层层叠叠一直铺到天边。月光从云层的缝隙里漏下来，照在云海上，把云海染成了银白色。远处有仙鹤飞过，翅膀扇动的声音很轻，轻得像有人在翻书页。风从远处吹来，吹动了竹子，竹子相撞，发出叮叮当当的响声，像有人在敲编钟。

    他想起太白金星对赵公明说过的一句话。那句话赵公明没有在意，但他记住了。太白金星说：“堕落财神乱天罡，背后似有老祖神仙势力默许。”赵公明听了，没有追问，也许觉得那不过是太白金星在推卸责任。但比干一直在想这句话。

    堕落财神乱天罡——天罡是天界的秩序，堕落财神不是偶然出现的，背后有一股力量在推动。那股力量不是天枢院，不是玄坛殿，不是幽冥司，不是云栖阁。它在暗处，在所有人都看不见的地方，在三界缝隙的最深处，在财神之力的源头。

    老祖神仙势力。比干不知道“老祖神仙”是谁，但他在猜。天庭建立之前，三界之间还是一片混沌。清气、浊气、煞气混在一起分不开。后来通界石坠落，清气上升为天，浊气下沉为地，煞气游走为幽州。三界分开了，秩序建立了。但通界石碎了，碎成了五片。四片变成了天枢之柱、昆仑之基、轮回之盘、通界之门，一片碎成了精气，散于虚空之中。

    那