们是一根绳上蚂蚱”的暗示！

    五百年后，金蝉子转世取经，镇元子送上人参果，表面是“故人之情”，实则是“旧账未清，继续封口，顺便把你这取经核心也绑上我的船”！

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    人参果，是升级版的封口费兼投名状！

    【于老师道】我的天！盂兰盆会谍影重重！一杯茶喝出了无间道的味道！

    这么解释，那人参果的“厚礼”就合理了——不是茶值钱，是看见的东西要命！

    【郭老师道】第二种可能，更“腹黑”：这杯茶，是“投名状”或“效忠仪式”。

    或许当时，佛门有意拉拢镇元子这位地仙之祖，在盂兰盆会上进行了私下接触。

    镇元子还在犹豫，没有明确表态，这时，作为如来心腹二徒弟的金蝉子，代表师父，亲手给镇元子奉上一杯茶。

    这可不是普通的“服务员倒水”，这在古代礼仪里，是下属对上级、弟子对师长、或者有求于人对施恩者的“敬茶”，带有明确的尊重、示好、乃至初步归附的意味。

    镇元子接了这杯茶，就等于默认、接受了佛门的这份拉拢和善意，算是一种心照不宣的“结盟意向书”。

    所以，在镇元子心里，金蝉子不是“递茶的小和尚”，而是代表佛门与自己建立初步政治同盟的“信使”和“象征”。

    五百年后，“信使”转世重修，路过家门口，送上厚礼，既是对当年那份“结盟意向”的巩固和示好，

    也是向现在的佛门再次释放积极信号：看，我没忘旧谊，咱们的“茶盟”依然有效。

    人参果，是政治献金。

    【于老师道】一杯茶喝出政治联盟！这茶是结盟酒的替代品！这么一说，也通。