当时的雅利安人征服了印度之后，将人分成了三六九等，这便是印度的种姓制度。

    印度的种姓一共分为四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

    婆罗门主要是祭祀，掌管最高的话语权，享有最高的社会地位。

    刹帝利主要是政客军人，国王、贵族、武士都属于这一等级，掌管实际政事，需要负起保护和供养婆罗门的责任。

    婆罗门和刹帝利两个高种姓，享有统治一切生物的权利。

    而吠舍需要提供各种祭品支持上层，因此他们主要以农民和商人为职业。

    首陀罗的命运最为悲惨，他们完全是高种姓的奴隶。

    此外，还有个比他们更底层的阶层，贱民达利特。他们连自己的影子都不敢触碰四大种姓。

    不同种姓的人在工作、教育、婚姻方面会受到严格限制。】

    大唐。

    李世民看着天幕上“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”四个等级，嘴角扯出一丝冷笑。

    “果然跟朕想的一样。把人分三六九等，生下来就定了，一辈子改不了。朕的大唐好歹还能科举入仕，这印度连门都不开。高种姓坐享其成，低种姓当牛做马。一点晋升空间都没有。”

    魏征淡淡道：“陛下，大唐的寒门子弟可以读书做官。印度的首陀罗，连读书的资格都没有。

    李世民点了点头。“所以朕开科举，就是要砸世家的门。这印度，门都不开。它不是不给穷人活路，是不给所有人活路。”

    李世民下方，一些出生世家大族的臣子，纷纷露出了莫名的表情。

    另一边，大秦时期。

    嬴政盯着“婆罗门掌管最高话语权”那段，眉头拧成了川字。

    “寡人没听错吧？祭祀的权力，比行政还高？打仗的供养念经的？天幕是疯了，还是印度疯了？”

    李斯想了想，答道：“陛下，商王自己就是最大的祭祀。王既是政治领袖，也是宗教领袖。印度这婆罗门，怕是王权与神权分开了，祭祀骑到了王头上。”

    嬴政哼了一声。“商王自己祭天，自己占卜。神权在寡人手里，寡人说了算。这印度，念经的不打仗，打仗的不念经。两张皮，能不乱？”

    他靠在龙椅上，满脸嫌弃。

    “蛮夷就是蛮夷，在寡人的大秦，寡人就是这个天。太卜、太祝，不过是寡人养的官。让他们祭天，他们就得祭天。让他们闭嘴，他们就得闭嘴。”

    他端起茶杯抿了一口，凉茶涩得他皱眉。

    “这印度，让念经的骑在打仗的头上，让祭祀管着国王。寡人不吃这套。传旨，把印度的种姓制度记下来。寡人要让后世子孙看看，什么叫蛮夷。连尊卑都分不清，还配称国？”

    李斯连忙领旨，额头还贴著砖缝。

    大明应天府。

    朱元璋灌了口茶，盯着天幕上“雅利安人征服印度，把人分成三六九等”这段，眉头拧成了川字。

    “这不就是四等人制？雅利安人征服了印度，就像当年蒙古人拿下了中原一样。婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗这不跟蒙古人搞的色目人、汉人、南人一个模子刻出来的。把百姓当牲口分等。”

    他把茶碗往桌上一墩，脸上写满了嫌弃。

    “咱当年就是被蒙古人踩在脚下的南人。四等人？咱连四等都算不上，是末等。种地交租，当兵送死，做的都是牛马的活。”

    朱元璋越想越气。“咱把蒙古人赶跑了，推翻了这个混账制度。这印度，还在搞这一套。蛮夷就是蛮夷，被征服了几千年，还不知道改。”

    他转头看向刘伯温，“传旨，把印度的种姓记下来，让后世的子孙看看，日后咱们大明不能再走四等人的老路，再看看咱的大明，有没有人敢搞这一套。”

    刘伯温拱手领旨。

    而另一边的大元。

    忽必烈盯着天幕，脸色越来越沉。他想起大元把人分成了蒙古、色目、汉人、南人四等。天幕说印度种姓连读书的资格都没有。忽必烈忽然站起来，猛地一拍桌子，袍角带风。

    “传旨，从今日起，大元废除四等人制。汉人、南人，与蒙古、色目一视同仁。科举同考，官位同升，律法同判。”

    他扫视殿内群臣，“朕不想让后世子孙骂朕，说朕跟印度一个德行。”

    上一个视频，让他对印度的印象降到了冰点，现在想到他和印度有差不多的制度就让他感到恶心。

    伯颜愣住了，张了张嘴：“大汗，这”

    “这什么？印度种姓把人分三六九等，生下来定了，死了也改不了。我大元也分四等，好意思说人家蛮夷？”

    忽必烈的目光扫过殿内群臣，声音冷得掉冰碴子，“传旨下去，从今日起，大元不再有四等之分。谁敢再提四等人，