四月二十八，江琰来到皇宫的一处殿内。

    这一日天气晴好，殿中摆了几十张书案，都坐满了人，他们面前都摊着纸笔，一个个正襟危坐。

    太子赵允承坐在第一排，面色沉静，他身边坐着长子。

    殿中的角落里，竖起了一架屏风。屏风后面，隐约可以看到一个人影，旁边还有一个小太监伺候着茶水。

    江琰进来时扫了一眼，只当是有人在记录讲课内容，并未在意。

    “诸位殿下。”江琰开口了，“今日臣依然想与诸位继续探讨一个问题——何为知行合一？这也是臣前几日在国子监提过的。”

    殿中安静下来，所有人都在听他说话。

    “常人以为，知是知，行是行。先读书明理，再去践行。可臣以为，知与行是一回事。你真正知道了，就一定会去做。你不去做，说明你并非真知道。”

    他顿了顿，举了一个例子。

    “诸位殿下都知晓仁政爱民是好事。可知道归知道，做不做却是另一回事。古往今来，君王皆知爱民，但多少亡国之君依然挥霍无度，视百姓之命如草芥。故而，此非真知。若君王当真爱民如子，会自己节衣缩食，也要让百姓吃饱穿暖。”

    这也是前几日赵允承来找他时叮嘱过的，既然听课的是一群皇子皇孙，而非普通读书人，那便根据他们的身份，讲一些为君之道，大胆发言，也是陛下应允的。

    六皇子赵允让举起手来。

    “江伯爷，学生有一个疑问。”

    “殿下请讲。”

    “您方才说，知与行是一回事。可若想去做一件事，却力有不逮，或时机不对，暂时做不了。那他的知还算不算真知？”

    江琰点了点头，道：

    “殿下的问题问得好。这便是知行合一的精髓所在——并非要求有了知就必须立刻去做、做到底。而是说，知要指导行，行亦要反过来深化知。今日做不了，那便做能做的部分。明日多做一分，后日再多做一分。只要心里始终装着那个知，行就不会偏离方向。”

    赵允让若有所思地点了点头。

    赵允衍靠在椅背上，懒洋洋地开口了。

    “江伯爷，照你这么说，若是穷尽一生也做不成想做的事，那这一生的行，岂不都白费了？”

    江琰看着他，微微一笑。

    “殿下，臣问您一个问题——读书是为了什么？”

    赵允衍一怔，随即道：

    “为了明理。”

    “那您明理是为了什么？”

    赵允衍想了想，道：

    “为了……做一个有用的人。”

    江琰点了点头。

    “殿下，知本身就是行的一部分。您读书明理的过程，就是在行。即便您这一生都没有机会出将入相、治国平天下，只要您心中装着天下、装着百姓，在您能做到的范围内尽己所能——这份行，就已经有了意义。”

    赵允衍沉默了片刻，忽然坐直了身子，冲江琰拱了拱手。

    “多谢江伯爷指点。”

    太子赵允承这时候开口了。

    他的问题，比方才几个皇子都要深。

    “舅舅，您说，知之真切笃实处即是行。那若是一个人知道的道理是对的，可行出来的结果却是错的——好比他本意是爱民，结果政策不当，反倒害了百姓。这又该如何解释？”

    这个问题一出口，殿中又安静了几分。

    屏风后面，景隆帝端着茶盏的手微微一顿。

    江琰看着太子，目光中带着几分赞许。

    “殿下这个问题，切中了要害。”

    他沉吟片刻，道，“知行合一并非说心里有好念头，做出来的就一定是好事。这也是臣之前在国子监讲过的，中间还有一个环节——事上磨练。”

    “所谓实践出真知。有些知，在这一处为真知，在另一处，或许就是假知。所处环境不同，亦会造成不同结果。故而，要通过在实践中不断检验、修正，最适合当下的知，才是真正的知。一条政策，你以为是爱民，可施行之后发现百姓受苦，那就说明知有偏差。怎么办？改。改后再去实践，实践之后若有问题再改。如此反复，才能不断接近真知。”

    他顿了顿，看着太子。

    “故而，为政者最怕的不是犯错，而是知错不改、将错就错。更怕的是——因为怕犯错，所以什么都不做。”

    赵允承若有所思地点了点头，低下头，在册页上飞快地写着什么。

    赵允谦一直沉默着，此时忽然开口了。

    “江伯爷，你说的知行合一，听起来是为臣为君的道理。可本王有一个疑问——这世上有多少人能做到？若是做不到，知行合一再高明，也不过是空中楼阁。”

    这话说得不客气，甚至带着几分挑衅。殿中的气氛微微一紧。

    江琰面