这日段天正在天龙寺的斋堂内打斋。

    却听到寺外，梵音响起，鼓声阵阵。檀香之气随着微风飘荡在整座寺院之内。

    “看来鸠摩智到了！”

    段天又咂巴了两口碗里的清汤面，随即便奔出了斋堂，径直奔向前山。

    他登高眺望，只见那鸠摩智在一群红衣蕃僧的簇拥下，搭乘着一顶小轿，缓缓而来。

    而他这仪仗倒也有趣，四名持香的僧侣在队前队尾。前队当中又有四名手执花篮，抛撒红花的沙弥。

    而后面跟着的，则是身绑腰鼓，肩扛长号的僧人。在鼓乐声中，另有数名手执金钵的和尚，时不时再附和一下。

    那阵阵梵音，便是队中僧人，转动手中经筒诵经之声。

    再看那鸠摩智，如佛陀一般捻着花指，手中拿着一串绿松石制成的佛珠，端坐在那金莲小轿之上。他生得慈眉善目，面方耳阔。确实是一副慈悲佛相。

    不过不知道为什么，纵使鸠摩智珠光宝气，身上阵阵瑞蔼祥光。段天看他总有种阴森森的感觉。

    而他见到这般排场，第一个想到的人，却是那祸国妖孽“普度慈航”。

    此时本因方丈已经将鸠摩智迎至寺中，径往牟尼堂而去。段天也不耽搁，也同往而去。

    段天回到牟尼堂外场，众僧已经将六脉神剑剑经收起。小沙弥在外摆上了六个蒲团。几位高僧便席地而坐。

    段正明见到段天到了，他说道：“天儿，这大轮明王来者不善。待会我等恐要与他相争。倒是此地剑气纵横，颇为凶险。我等要专心应敌，不可分心护你。你且去外面走走吧。”

    段天闻言回答道：“伯父多虑了。孩儿虽不才，但多年来苦修也有三分手段。那四大恶人，孩儿尚不为惧。又岂惧他一个大和尚？况且这贼僧心怀不轨。无论是出于晚辈孝悌，还是出于臣之本分。我又岂能坐视君父有难，而置之不理？”

    背坐在后首的枯荣大师，闻听此言，心中对段天更为赞赏。

    段家几代人了，他也是第一次见这么硬气的后辈。

    本参大师更是不住地微笑点头。

    枯荣大师说道：“本尘，不必担忧。天儿，你且坐于我身前来，那大轮明王再厉害，也伤不到你半分。”

    段天闻言，便也拿了一个蒲团，直接坐在了枯荣大师的身侧，准备看这场好戏。

    不多时，只听得本因方丈喊道：“明王法驾，请移牟尼堂内。”

    鸠摩智恭顺地回答道：“有劳方丈大师引路。”

    随后牟尼堂的大门大开，本因方丈在前，鸠摩智在后。又有两名吐蕃武士抬着一口箱子紧随。

    鸠摩智进门后，便在场间站定，他所带的十多个随从也分一字排开。

    鸠摩智望向了背对众人的枯荣大师，随即拱手合十说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。”

    鸠摩智行完礼，口中念道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。”

    鸠摩智所言，乃是枯荣大师参悟的枯禅的来历。枯荣大师心中也是感慨鸠摩智的佛学精深。

    不过内行看门道，外行看热闹。这四句有“大智慧”的偈语，在段天听来，简直自相矛盾，不知所云。

    段天心想：“有就是有，没有就是没有。又不是假的，又不是空的，那到底是真是假？是有还是空啊！简直不知所谓！把心思都放在这种毫无意义的问题上，还不如下山去济世救民来的实际。”

    枯荣大师说道：“明王远来，老衲未曾远迎，失礼了。

    本因方丈请鸠摩智坐定后，鸠摩智双手合十说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根慧愚鲁，未能参透爱憎生死。小僧生平有一挚友，乃是大宋姑苏人氏。复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年慕容先生与小僧于川边相逢，比武论剑。小僧得其指点受益良多，引为知己。不想慕容先生天不假年，往生极乐。小僧故而前来拜会，还请诸位长老慈悲！”

    本因方丈本来想同鸠摩智辩经，说些“缘分已尽不可强求”的话。

    但鸠摩智说到这里，段天便先听不下去了。段天起身说道：“呵呵，大师若是没参透那什么生死爱憎，那就回家去接着参！至于你与那什么慕容博的交情与我大理何干？我等为何要为你的私事慈悲？况且出家人当斩断尘缘，六根清净才是。大师一口一个知己，挚友。岂非贪恋尘缘，六根不净？如此怎称一代高僧？着实有些欺世盗名之嫌。”

    段天说罢，众人皆是齐刷刷地看向了他。

    本参大师此时不住偷笑，自己这个侄孙不但性子烈，这嘴巴也是真毒。三五句话便直接将鸠摩智给噎了回去。甚至其中还不乏佛理，让他难以辩驳。

    本来鸠摩智还以为是什么人，能说出这般言语。他细看眼前之人是个不到二十岁的青年，却是一愣。