到我们脚下。那条光辉闪动的仙帔，像为道路施下仙术，让我们攀登那条山石嶙峋的雪路像走宫中平整的青石板路一样容易。

    即将爬到山顶处，一小片松树林遮挡了我们的去路。说是林，其实只有大小七棵树，但排列整齐，像被人仔细丈量过后才挖坑种植。打头的一棵已经长得格外高大，树冠一把青翠巨伞一样撑在我们头顶，在月光下，积聚的雪盖也像一粒一粒极微小的水晶碎屑，把每一根松针都描绘分明。

    郑绥摸了摸树皮，皱眉说：“奇怪，这树顶多也就七年年纪，居然长得像一棵老树一样，只看样子，说有五十年也不为过。”

    我也跟上去，学他摸树皮。他能摸出的是经验的判断，我只是感觉的驱使。这树皮很皱，像上了年纪。但其实手感柔韧，又像是它实际年岁的证明。其实摸它，更像摸一个中年男人长满老茧的手。我感觉像摸爹的手一样。我知道我想爹了。

    我说：“咱们上去吧，避一夜，等雪停了赶紧赶路，还来得及家去过年。”

    从松树地离开后，我们看到了娘娘庙。

    它像藏于山野的一名佳人，怀抱手炉，在雪中向我们频频微笑。它也比我们想象中整齐许多。院中那只大香炉为雪覆盖，炉中仍有几支清香未尽，香炷头跳跃几点火星。廊下整洁一新，应当常有人打扫。

    我们走到屋檐下，从门槛前住步，看到屋中的神奇景象。

    娘娘金像毫无尘埃，她宽额广颐，慈眉善目，说是一位神女，更像一名母亲。接着，我看到伏在她膝头、穿兜肚手举荷叶的童子，憨态可掬，跟世俗孩子对母亲的眷恋并无不同。

    而承接娘娘玉体的莲座下，趺坐一个穿百衲衣的和尚。

    他头顶除戒疤外，还有癞疮痊愈的疤痕。面庞红润，颜色年轻，望之当为我们的同龄。这样暴雪之夜，他只着单衣，光头赤脚，却浑身散发出缕缕暖气。一时间，我们闹不清这座庙到底姓佛还是姓道，只得以借宿为题开口。

    和尚睁眼，我有些讶然，他这样的年轻人，眼睛居然比我父亲还要沧桑。

    和尚说：“太子萧玠，我一直在等你。”

    我看看郑绥，将熟睡的旭章递到他怀里，跨进门槛，双手合十问：“大师认识我。”

    和尚说：“是施主认识我。”

    我道：“请教大师法号。”

    和尚说：“弘斋是也。我们上次见面，还是南秦金河之畔。”

    我笑一笑，道：“大师见谅，那大抵是三年前的事了，我的确记不清了。”

    弘斋和尚不以为意，请我们坐下，又请我们吃桌上的斋饭。幸亏郑绥在侧，不然雪天孤身遇见这样一个怪人，我决计不敢住宿。弘斋似乎明白我们的顾虑，我们吃我们的饭，他诵他的经。我们将碗筷收拾好时，他正诵到四甘露咒，南无阿弥多婆夜。我习惯性捻住腕部佛珠，也跟随默诵起来。

    这次合诵经文，成为我们沟通的桥梁。而我真正确信他是个大能者而非招摇撞骗之人，是在接下来长达三日的讲经之中。那是第一次有人和我谈论佛经，第一次有人洞察我生命的秘密，和这个王朝巨树般茁壮的历史下，埋藏地底的、树根般盘虬的我的家族关系。

    第三日中午，天地无光，大雪昏昏，我做了一个梦。从蒲团上爬起，弘斋似乎正等待我醒来，等待我向他解梦中之惑。

    我问：“大师，贵宗讲十二缘起，一切生灭互为因果。那一个家庭的缘起，真的是先有父母的因，再有子女的果吗？一定是男女结合、夫妻相配，女子之血孕育男子之精，成为能够生下孩子的母亲，这个孩子出生后，男子才成为父亲吗？会不会他和他父亲是一段因缘，和母亲是另一段因缘，会不会是父母的因各自导向他的果，而非父母共同创作了他的果呢？会不会没有父亲，母亲也是他的母亲；没有母亲，父亲也是他的父亲呢？”