“林小哥，你误会了！贫道并非是青城派的人。”

    太渊不急不躁地解释道。

    声音温和而平静，仿佛带着一种无形的力量，直透人心。

    奇怪的是，明明只是普通的、甚至可以说是苍白的解释，林平之那狰狞可怖的神色竟逐渐褪去，缓缓变回了平和宁静的模样，仿佛刚才那个充满仇恨、状若疯狂的人不是他一般。

    这自然是太渊的手笔。

    自从踏入性功修行的领域，太渊便遭遇了诸多难题。

    肉身的锤炼尚有迹可循，可心神的把握却尤如雾里看花，难觅其踪。

    各门各派对于心神的理解千差万别，即便是同一门派、同一法门，不同的人修行也会得出截然不同的结果。

    儒家讲究存心养性，通过函养内心来培育品德。

    道家侧重修心炼性，以修炼心神来提升境界。

    释家则追求明心见性，期望通过对本心的洞察来领悟佛性。

    各种法门虽途径各异，但目的皆是通过“性”的炼养，实现精神的解脱、思想的自由，以及道德与人格修养的至高境界。

    然而，学我者生，类我者死！、

    前人的道路与经验只可借鉴，不可重复。

    就象练习武功一般，一门武功最合适的自然是创始者。

    因为创始者在创功时，依据的是自身的身高、体重、手脚长度、身体机能、反应速度以及见识阅历等诸多因素。

    后来者如果一味按照招式死练，不懂得在方寸之间改良为适合自己的，那永远只能站在巨人的脚下，而不是站在巨人的肩膀之上。

    因此，太渊并没有去凝聚什么武道真意，比如剑意、刀意之类的，也没有贸然选择什么观想法门，比如释教的白骨观、道教的青莲观等。

    他只是不断提高自己对自然规律的认识，顺应自然规律行事。

    同时，他感悟着宇宙大自然的本质，即“道”的本质，及其不断地无穷尽的微妙变化。

    这正是《道德经》中所说的“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”的状态。

    太渊将这种对自然与“道”的感悟融入自身修行，使之成为独特的法门。

    刚才，太渊便是利用自己的精神气场，释放出自己的善意，以淡薄宁静的心灵感染林平之，让他从仇恨与警剔中平复下来。

    同理，太渊也能让一个宽厚仁和的老好人变得冲动暴躁易怒。

    用后世的科学理论解释，这类似于生命场与生命场之间的相互作用。

    当然，太渊还无法做到让精神干涉物质。

    可是对于精神心灵这种偏向于形而上的存在，他已经略有心得。

    这也是一路以来，太渊每晚都能安然入睡，而无蛇虫鼠蚁烦扰的原因。

    “道长见谅，是平之孟浪了。”林平之面带惭色地说道。

    眼前的道长光风霁月，气质朗若星辰，一点都不象青城派那些獐头鼠目、趾高气扬之人。而且，太渊说话的口音偏向吴语韵味，与川蜀口音截然不同。

    林平之一路跟随在青城派后面，又小心隐藏躲避，时间一久，颇有草木皆兵之感。

    此刻，他的心情终于平复下来，心中对太渊不免多了几分信任。

    “无妨。”

    太渊摆了摆手，语气温和。

    “相见便是有缘。我看林小哥的样子，应该还未用餐吧？正好贫道也要祭祭五脏庙，不如一起。”

    “这个……”

    林平之刚要拒绝，倒不是怀疑太渊会下毒谋害自己，此时的他涉世未深，还没有那般警剔的江湖经验。只是他自幼锦衣玉食，向来只有他请客的份，哪里经历过被别人邀请的情况，一时之间，面皮薄得很，不好意思应下。

    “咕咕……”

    推辞的话还没说出口，他的肚子却不争气地叫了起来。

    原来连日的追赶，精神高度紧绷，让他完全忽略了身体的饥肠辘辘。可此刻整个人一放松下来，各种感觉便如潮水般涌来。

    “那在下就厚颜了，多谢道长！”

    林平之依然不忘行礼，语气中带着感激。

    太渊看到林平之这番模样，心中不禁感慨。

    落到这步田地，林平之依然没有去偷抢，足见他心中还是那个正气少年，不象后来自宫后的他，心狠手辣，冷酷无情。

    但无论是谁，在经历了林平之的一切之后，很难说自己到底会变成什么样的人！

    此时的林平之还是此间少年，为此，太渊心中萌生了一个想法：改变林平之此后的悲惨命运。

    虽然太渊学道，道家讲究顺应自然，无为而无所不为。

    他不会特地为了原着中的谁去奔波，但既然碰到了，那就是