“也罢，小友既有佛性，我也见了欢喜。”释迦牟尼微微一笑，带着一种长者之风，“既然如此，我便与你指一指路。”

    太渊精神一振，正襟危坐。

    “小友传自全真，虽然号称儒释道合一，其实底子里还是玄门的丹鼎派。”

    太渊微微一怔：“丹鼎派？”

    释迦牟尼点了点头，声音不急不缓，清淅透彻。

    “玄门的真传修行，并无定势，但有常用之法。总结起来，无非几种。”

    他竖起一根手指。

    “其一，丹鼎派。以道为火，精气神为药，以天地为炉鼎，炼己为丹，举霞飞升。”

    又竖起第二根。

    “其二，存思派。以道为引，观想存神，精气神为笔，化虚为实，度己升仙。”

    再竖起第三根。

    “其三，符录派。以道为本，摹道制符作箓，精气神为纸，接引升仙。”

    太渊听得认真。

    这三派，他都不陌生，但如此系统、如此清淅的归纳，还是第一次听到。

    释迦牟尼不愧是万劫修行的觉者，一言便能道破本质。

    太渊心中一动，连忙问道：“前辈，什么是仙？”

    他之所谓询问，是怕自己理解的仙，和释迦牟尼口中的仙，不是一回事。

    “仙，是修行有成者的总称。”

    释迦牟尼微微一笑。

    “三界四洲之地，修行之法千千万万，又因为修行的目的不同，分为正法和旁门。”

    “旁门也可得正果，但大多不可复制，必有因缘际会，万修才能够有一二功成。”

    “正法，则是能够稳定地修至目标，但也各有缺陷。”

    他顿了顿，目光变得深邃起来。

    “仙分五种，共有天地人神鬼五仙，代表五种修行路数。这是修行的路子，本质不分高低，只有难易之别。无论哪一种，成仙之后，就是真仙。”

    太渊心中一动。

    当初，在大明世界，他听师父灵风子说过天地人神鬼五仙。

    但灵风子说的是五种修行等级，不是五种路数。而灵风子自己也说不知道真假，只是典籍如此记载，就照本宣科地讲给他听。

    而此刻，释迦牟尼亲口说出来的，显然更有说服力。

    “敢问前辈，天地人神鬼，这五仙之间的区别是什么？”太渊恭躬敬敬地问道。

    释迦牟尼看了他一眼，开始解释。

    “所谓天仙，需要大悟性，大智慧，大毅力。气与神合，神与天合。”

    “他们不满足于现有法则，查找未知或残缺的‘道则’，为它命名、立论，创建足以证道的新法则。”

    他的声音悠悠荡荡，在这片光雾虚空中回响，每一个字都象是刻进了太渊的心里。

    “因此，每一位得道的天仙，都是一方道君。”

    太渊的呼吸微微加快。

    天仙，创造规则，这是何等智慧气魄！

    释迦牟尼继续说道：“所谓地仙，有两种路数。其一，由心中灵台内景，次第成就，一步一步，内景显化，炼假成真，这是一条正道。其二，以各种法门造就一处福地洞天，然后入住福地洞天，不断祭炼，与洞天共生。当洞天圆满晋升，彼此道行也是大进。这两种法门，可以同修，也可以择一，演化福地洞天，造化大千。”

    太渊恍悟的点了点头。

    地仙之道，演化福地洞天。

    “所谓神仙，需得所谓的香火神灵不谈。”释迦牟尼道，“后世凡间修行者行走神道，想要成就先天神只，起码也得内炼有成，道行极深。至少，要能够神游天道元气之海，查找到一条无主的法则，并且参悟它。而后还要有极大的天道功德，最后还要有天地人三才合力，方能一举成为先天神只。”

    他顿了顿，补充道。

    “这等后天转先天成就的神只，也是神道正统的路子，算是神仙之道主流之一。”

    “成就先天神只后，能够直接沟通天道，运转法则，有大气数，成就不低，只是难度极高罢了。”

    太渊心中了然。

    神仙之道，是后天成就先天神只。

    “人仙道统，最是繁杂，数不胜数。”

    释迦牟尼说到这里，语气变得快了一些，似乎不想在这上面多费口舌。

    “流派之多，法门之杂，一个人穷尽一生也未必能理清。但只要不离‘炼己’二字，便不离其宗。”

    “至于鬼仙，无非是元神嵌入天道，运转造化。天心意识与元神道心相互博弈，在被天地同化之前，就要按照预先伏下的手段脱离合道的状态。”

    释迦牟尼说起了最后一种路数。

    “这种一次又一次的天人博弈，最终成就的，是毫无破绽、璀灿无暇、坚定到不可思议的元神道心