行走坐卧，境界不失。

    这种境界比较难描述。

    简单说就是：不管他在做什么，心里始终亮着一盏灯。

    此乃所谓“真常须应物，应物要不迷”。

    常人日用而不知，其心逐境而转，方说话时，便忘了说话者是谁，方听音时，便沉入音声之流。

    念头起时，如狂涛推舟，身不由己。

    唯有偶遇大变、临深履薄之际，方才猛然惊觉——喔，还有一个“我”在此。

    但那种清醒是短暂的，很快就会消散，淹没在下一个念头的洪流之中。

    太渊不一样。

    随着【临字秘】愈发精深，这种“清楚认识到自己存在”的状态，变成了每日每时、每刻每瞬的常态。

    不是刻意维持，不是用力保持，而是像普通人呼吸一样自然。

    说时知说，听时知听，喜时知喜，静时知静。

    种种感受，如云来云往，而太渊之灵台，恰似太虚，不迎不送，不留不碍。

    我之所以是我，是因为我无时无刻不在“觉知”着这个我。

    说的有点玄。

    但这就是太渊现在的状态，无论做什么，心里始终“带着一份觉知”，有点像是个清醒的梦里人。

    行走坐卧，无非是道，语默动静，皆是修行。

    小白现在的日子，过得简单而充实。

    每日练气，每日练剑，偶尔骑上琥珀，在山林中呼啸来去，惊起一群群飞鸟。

    剩下的时间，她用来读书阅经。

    不仅是道家的经典，儒家和墨家的经书她也看。

    太渊的灵镜里藏了诸子百家的典籍，浩如烟海，她像一只掉进米缸的小老鼠，扑腾着、翻滚着，恨不得一口吞下所有的米粒。

    竹庐门槛上，小白盘腿坐着，琥珀趴在她脚边，硕大的头颅搁在前爪上，眼睛半睁半闭。

    “田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国”

    她的声音清脆如泉。

    “夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止”

    “为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪”

    读完这篇《胠箧》，小白忍不住啧啧出声，小脸上满是促狭的笑意。

    “这庄子骂儒家骂得好狠啊！”

    太渊靠在竹椅上，端着茶盏，瞥了她一眼。

    “你这话可不要在桑海城里说，那里遍地都是儒家弟子。”

    小白哼了一声，下巴抬得高高的，一副天不怕地不怕的模样。

    “儒家自己虚伪，还不让人说了？”

    在她看来，庄子这篇《胠箧》骂得句句在理。

    窃钩者诛，窃国者侯，这不就是儒家的虚伪最好的证明吗？

    “田氏伐齐”的经过，她以前只隐约听龙阳君提过几句，知道个大概。

    此刻，她借着灵镜查阅了一番，将这段历史的来龙去脉细细梳理了一遍。

    简单地说——

    陈国灭了后，陈国的公子陈完逃到了齐国，齐桓公收留了他，赐其“田”氏，从此田氏在姜姓齐君的幕下担任士大夫。

    到了田恒时期，田氏已经坐大。

    田恒公然谋反作乱，杀死齐简公，掌控了齐国大权。然后，田恒大开后宫，生了七十多个儿子。他将这些真正的“田氏”子嗣安插在齐国各地，从血脉上完成了对国家的换血。

    后来，田恒的曾孙田和，将最后一位姜齐君主齐康公放逐到海上，正式成为齐君，也就是现在的“田齐”。

    这就是“窃钩者诛，窃国者侯”的典故由来。

    而不可思议的是，世人以及诸侯，包括儒家的那些圣人，此后居然都认可了田恒这位齐君。

    小白放下灵镜，啧啧出声，眼中满是嘲讽。

    “窃取钩子这种微不足道的东西的人，会被处死，而窃取了整个国家的人，却名正言顺成了诸侯。”

    “儒家不是最讲礼义廉耻吗？”

    “田恒杀了自己的国君，儒家那些圣人怎么一个个不出声了？”

    太渊看着她那副义愤填膺的小模样，忍不住笑了。

    “看得出来，你很认同庄子的话。”

    “但你至少拥有了诸子百家掌门人的实力，才能当着人家的面说这种话。”

    小白没有反驳，她知道太渊说的是实话。

    庄子敢骂儒家，是因为人家有骂的本