上密密麻麻地写满了字，是她今天上午在藏经阁里查到的东西。

    “师父，你怎么跑这儿来了？”柯依柳走过去，蹲在温如椅子旁边，“你的腿——”

    “腿没事。”温如打断她，语气很不耐烦，但眼睛里带着笑，“我骗你的。我说腿不好不能去施粥，是想在家等你们。今天早上你们出门之后，我想来想去觉得有一件事必须马上查。我叫了辆车就来了。”

    白三生也走进藏经阁，在温如对面的一张旧蒲团上盘腿坐下。他的坐姿极其自然，脊背挺直，双手交叠放在膝上——那是在庙里长大的人特有的坐法，蒲团对他来说比沙发还舒服。

    温如把那本线装书往前推了推，让两个人都能看到书页上的内容。她的手指按在书中一行字上，指甲缝里有墨水的痕迹——她在藏经阁里待了至少半小时，已经翻了不少东西。

    “这是灵隐寺的寺志。”温如的声音压低了一些，不是因为神秘，而是多年的文物保护工作者在藏经阁里养成的本能，在这些纸页面前不自觉地收小音量，“灵隐寺寺志有几个版本，最早的南宋刻本已经不存世了。这本是清代乾隆年间重修的，底本是明代的抄本。我在里面查到了一条记录。”

    柯依柳低头看书页上温如指着的字。字是小楷，刻印得很工整，墨色均匀，是典型的乾隆年间官刻本印风。那行字的内容是——“唐元和十年，有行脚僧自西域来，携梵文贝叶经一卷，供养于灵隐寺药师佛前。僧无名，不言其来处，亦不言其去。居寺三月，日日在药师殿壁画前趺坐。一日忽不见，壁上日光菩萨眉间忽现白毫一。众僧异之，以为菩萨显灵。后经数代，白毫脱落，不知所在。”

    元和十年。公元八一五年。

    柯依柳的脑子里嗡的一声，像是有人在她耳边敲了一口大钟，余音嗡嗡地回荡在她的颅骨里。元和是唐宪宗的年号，元和十年距离柳问画《青花瓷片图》的至正十年——整整五百三十五年。也就是说，在柳依还没出生、柳问还没拿起画笔、无名僧还没有在雨夜敲开大窑村柳家的门之前五百多年，另一个没有名字的僧人已经来过了。他带着一卷梵文贝叶经，在灵隐寺的药师殿里坐了三个月，每天对着壁画趺坐。然后有一天他消失了，壁画上的日光菩萨眉间多了一颗白毫。

    “元和十年。”柯依柳喃喃地重复了一遍，“比至正十年早了五百多年。”

    “对。”温如翻到寺志的另一页，指着另一段记录，“还有一条。明代的。万历三十七年，灵隐寺重修药师殿，工匠在清理壁画积尘的时候发现日光菩萨的白毫位置镶嵌着一颗绿松石，松石上刻有极细的图案。寺僧取下保管，记录在案。后来明末战乱，灵隐寺几次遭劫，这颗松石在混乱中流失，再没有回到壁画上。”

    万历三十七年，公元一六〇九年。距离元和十年又过了将近八百年。

    白三生把他祖父留下的那颗绿松石从口袋里掏出来，放在寺志旁边。松石在昏暗的光线里静静地躺着，表面那道桥和桥上人的刻痕在侧光下隐隐约约地浮现，像一道极浅的水印。他把寺志上那两段记录来来回回看了几遍，然后抬起头，看着温如。

    “唐元和十年的那个无名僧，在药师殿坐了三个月。他在看什么？”

    温如没有直接回答。她把拐杖从地上捡起来，用拐杖的顶端指了指头顶的二楼。“藏经阁二楼有一面墙，上面挂着灵隐寺历代高僧的法相。你们上去看看，最后一幅。我刚才上去看过了。”

    柯依柳和白三生交换了一个眼神，然后沿着藏经阁的木楼梯往上走。楼梯很窄很陡，每一级台阶都被踩出了凹槽，凹槽的表面被岁月磨得光滑如镜。二楼比一楼更暗，只有一扇很小的直棂窗透进来一束光，光落在对面的墙壁上，照亮了一排挂在墙上的法相。法相从左到右按时间顺序排列，从宋代一直排到近现代，最左边是宋代的画，最右边是民国时期的老照片。

    白三生走到最右边的那幅法相前。那是一张黑白老照片，相框是旧的酸枝木，玻璃蒙了一层灰。照片上是一个老和尚，穿着袈裟，坐在一张太师椅上，双手叠放在膝头。他看起来年纪非常大了，眉毛全白，垂到颧骨下面——这正是白三生祖父在法门寺见到的那位老和尚。照片下方贴着一张泛黄的标签，标签上用工整的小楷写着四个字——“白云禅师”。标签下面还有一行更小的字，墨色已经很淡了：“一九三九年于莫高窟第158窟驻锡时留影。”

    一九三九年。莫高窟第158窟。白云禅师就是昨天她们在温如家看到的那张老照片里被拍下背影的人——那位在莫高窟被偶然摄入镜头的行脚僧，在白家祖父面前消失后又出现在法门寺偏殿里的老和尚。而现在，他的法相端正地挂在灵隐寺的藏经阁里，说明他圆寂之后被灵隐寺尊为一代高僧，入藏经阁受人供养。可他也是元和十年坐在药师殿壁画前整整三个月的那个无名僧。这两副面容叠在一起，分毫不差。

    柯依柳在法相前站了很久。她忽然想明白了一件事——为什么是灵隐寺？为什么温如要让他