南子特别厌恶长得漂亮的女人，却喜欢长得帅的男人。安西不一样，因为他没“见”过人。

    从他一出生，他就是一个瞎子。

    所以，他没有帅、丑、美这些概念，在他的“眼”中，所有人都是一个模型。

    他靠嗅觉辨人，靠声音识人，所有藏在表情里的伪装，在他这里都没用。

    他只信他的直觉，他的感觉就是他拼起来的人脸。

    他靠在藤椅上，静静听手下把查到的消息说完，末了只轻轻“嗯”了一声：“让隐私继续盯着，不用急着动手，咱们慢慢等，等他把更多线头牵出来。”

    他顿了顿说：“后面的人越是藏，就说明他价值越重要，我们只要攥住李玉龙、笨牛这两根线，早晚会把后面的人给揪出来。”

    温政没在家。

    这是一个难得的机会。

    机会这种东西，就像河里的鱼，你看见它露出脊背了，就得一叉子扎下去，等你想好怎么吃、用什么锅炖的时候，鱼早游没影了。

    钓鱼要有耐心。

    安西有的是耐心。

    一个看不见外面的人，耐心会比常人多一点点。

    秦国宣太后岁数大了，想让长的超帅，名字很丑的情人魏丑夫在她死后陪葬。

    魏丑夫惊恐万状，不想陪葬，找到了大臣庸芮帮忙。

    庸芮对宣太后说：“太后啊！如果人有灵魂，你把魏丑夫带过去，有何颜面见先王呢？如果人没有灵魂，你把魏丑夫带过去有啥用？再者，他还很年轻，为了荣华富贵留在你身边，不愿给你陪葬，强拉过去，天天看那张苦瓜脸多难受啊！”

    宣太后带着情夫确实无颜见先王。

    宣太后心想：“我最烦苦瓜了，还是不让魏丑夫陪葬吧！”

    就这样，年轻英俊的魏丑夫躲过一劫，终于活到了死。

    这个故事告诉安西，帅是有风险的。

    在纸张发明以前，古欧洲人在昂贵的羊皮卷上书写。若旧字不再需要，便擦除重写，但底层的字迹依稀可辨。

    “那些底层痕迹，便能成为设计的滋养，一种资源、一份灵感。”

    这些底层的字迹往往藏着有用的信息。

    安西想知道，温政究竟有多帅？

    温政究竟是谁？

    在“斯托雷平”酒吧的沙龙上，彭北秋曾经在一群英国听众面前，聊过消灭种姓制度的问题。

    那是他第一次发言，当时他提出了一个听起来有点矛盾的观点：“没有革命，就不可能消灭种姓；而不消灭种姓，革命也不可能发生。”

    这听起来像是一种文字游戏，但事实并非如此。

    这句话揭示了印度文明长期未能摆脱的病症，是对于印度社会所陷困境的鲜活描述。

    它能够解释，为什么印度国内每一次社会正义运动，要么停滞不前，要么被收编利用，要么还没真正成长起来就被扼杀在摇篮里。

    那时的印度还是英国的殖民地，不难想象，这群英国听众陷入了沉思。

    其中，就有彭北秋特意邀请的戴克。

    列宾总爱抱怨。

    瓦连京却说：“强者从不抱怨大环境，因为大环境就是他们搞坏的。”

    上海有部分人是有点排外的。

    有一位老年痴呆的上海老太，唯一会说的一句话就是:“乡下人滚蛋。”

    老太的丈夫:“她以前是一个内向，优雅的女孩子。

    她忘记了自己的爱人，忘记了自己的子女，忘记了自己曾经的内向和优雅，却唯一记得乡毋宁滚蛋。

    彭北搂的岳母却没有这种习惯，她待人很热情，当然，她也会会去踢放在街边的外地人的背篓。

    嘴里说着：“小赤佬。”

    如果对方不服，她会升级，骂骂咧咧地说：“侬只阿乌卵，脑子被黄浦江水泥浆糊牢了是伐？”

    走的时候，她会再踢一脚背篓：“老棺材，乡务宁穿龙袍也像插秧的稻草人，浑身冒土气！田埂头本事么学不会，倒学会在南京路摆摊头了？”

    文莉见着都想发笑。

    她说：“妈，这里是南京，不是上海。”

    岳母真把自己当上海人了。

    文莉的表姐在她家里住习惯了，表姐也没有把这里当外人，很快，她的老公也来了，她的兄弟也来了……穷亲戚好像都有这个特点，一个带一个，慢慢非此即彼，带出一串来了。

    家里住得满满的。

    每天吃饭的人，都是几大桌子。

    单靠彭北秋的薪水大约是够的，但彭北秋交给文莉的钱远不止薪水。

    如果在上海，将军府是特别适合大家族的。但是，这里是南京，首府之地，又不能太张扬。虽然不及上海巨富