函朝廷，期间，朝廷要准备给周衍封侯的仪仗、印信、铁卷、袍服、府邸等等，接到周衍的回函之后，封赏队伍出京，

    等周衍受封之后，要先上奏谢恩，请皇帝允许他带全家入京谢恩，

    如果皇帝允许，便发公文，让周衍入京沿途所有州府、县镇、驿站做好接待，

    如果皇帝不许，须得说明原因，再准备赏赐之物，安抚周衍，告诉他，不是朕不想见你，而是你的职责太重要了，地方离不开你啊，这些赏赐不值什么钱，但都是朕的心意，希望你不要介意，

    如此，

    君臣和谐，历史记录也会将一段写的漂亮，皇帝和臣子都有面子。

    崇祯皇帝就是冲着这个目标去的，周衍肯定不会来京谢恩，

    所以，安抚的赏赐都提前给了。

    封了孙芮辞一品国夫人，赐了月牙儿金牌、文卷、玉斧。

    范复粹第二天散朝之后，去了值房，上午处理了一些政事，中午吃饭，下午召集礼部和吏部的堂官和侍郎议事，

    将周衍封侯的流程提上来，先把封赏的公文发过去，让周衍选受封地点，布置受封现场，修整祠堂，给需要请的人发请帖，代州那边也要修祠，振武卫老营的军户、百姓、佃户，家奴院工一些人，都需要准备赏赐，还有其他一些琐事，都需要安排，必须办的风风光光，体体面面，

    如果这些不提前安排好，朝廷封赐队伍直接去找周衍，宣读个圣旨，告诉周衍，你被皇帝封侯了... ...

    这他妈不是封侯，而是在拿鞋底子疯狂抽周衍的脸，

    在明一朝，封公、封侯、封伯的内核和制度各不同，一是爵位等级高低，二是内核职权差别，三是内外亲疏问题。

    侯爵更深层次代表的是皇帝的绝对亲信，既有极高的社会地位，又有长期的实际权力，既不参与公爵所掌握的文政公事，也不涉及伯爵所从事的民生要旨，

    多掌兵权，或屯兵、屯田、制造、戍守等事。

    而军械粮草和民力生产，又都掌握在公爵和伯爵的手中，造成三方相互制衡的关系。

    古代的爵位智慧，绝不是只看功劳和亲疏，而是极其复杂的权力赋予和制衡，他不浮于表面，而是一种所有人都心知肚明的潜规则。

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